【原文】：
日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍？
要知画法通书法，兰竹如同草隶然。
【原文作者】：郑燮
【鉴赏】：
郑燮(1693－1765)，清大书画家、著名文学家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。早年家贫力学，应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任范县、潍县知县。后以助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅而弃官。作官前后均居扬州卖画。擅画兰竹，参以草隶笔法，体貌疏朗，风格劲峭。书法以隶体参入行楷，非古非今，非隶非楷，纵横错落，瘦硬奇峭，自称“六分半书”。蒋士铨评论说：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。”(《题郑板桥画兰送陈望亭太守》，载《忠雅堂诗集》)为“扬州八怪”之翘楚。工诗文，多反映民生疾苦，诗风新奇明快，文风真率自然。诗、书、画均佳，有“郑三绝”之称。著有《郑板桥全集》。传世画作有《修竹新篁图》、《岁寒心事图》、《清光留照图》、《丛兰荆棘图》、《画竹留赠图》、《兰竹芳馨图》、《南山松寿图》、《甘谷菊泉图》、《竹石图》、《芝兰全性图》等多种。传世书作亦有《草书唐人绝句》、《板桥自叙墨迹》、《与江宾谷江禹九书》、《曹操〈观沧海〉》、《难得糊涂横匾》等多种。
板桥一生，专画兰竹。他在《题画》中与石涛对比。他说：“石涛善画，盖有万种，兰竹其余事也。板桥专画兰竹，五十余年，不画他物。彼务博，我务专，安见专之不如博乎?”(《郑板桥全集》，下同)可见他对画兰竹极有信心，亦极其自负。他对竹石极有感情，又在《题画》中说：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”
正因为专于斯，爱于斯，所以郑板桥对画兰竹、画竹石的技艺，有独特的体会。这首《题画兰竹》便是有力的明证。诗意是说，我每天临池磨墨，去画墨兰墨竹，何曾用彩色画去争奇斗妍?要知道画法是跟书法相通的，画兰竹要运用草书和隶书的笔法。
关于“兰竹如同草隶然”的问题，他在《题画》中有更详细的论述：“与可(北宋画家文同)画竹，鲁直(北宋书法家黄庭坚)不画竹，然观其书法，罔非竹也。瘦而腴，秀而拔，欹侧而有准绳，折转而多断续。吾师乎?吾师乎?其吾竹之清癯雅脱乎?书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。此幅奉赠常君酉北(扬州书法家常执桓)。酉北善画不画，而以画之关纽，透入于书。燮又以书之关纽，透入于画。吾两人当相视而笑也。与可、山谷亦当首肯。”
以书入画，唐代张彦远、宋代郭熙等便已提出，到了元代，赵孟頫、柯九思、汤垕等讲得更加具体深入。如赵氏提出“石如飞白木如籀，写竹还应八法通”(详见《题〈秀石疏林图卷〉》赏析)，已深入到运用书法中哪一种笔法来画竹、木、石了。郑板桥根据自己的创作实践，在前人经验的基础上又进一步总结出用草书隶书笔法画兰竹的理论，对画学作出了重要贡献，值得我们进一步学习、研讨。
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