【原文】：
几枝修竹几枝兰，不畏春残，不怕秋寒。
飘飘远在碧云端，云里湘山，梦里巫山。
画工老兴未全删，笔也清闲，墨也斓斑。
借君莫作画图看，文里机闲，字里机关。
【原文作者】：郑燮
【鉴赏】：
用词这种形式来写题画作品而又写得好的颇不多见，所以郑板桥这首《一剪梅》显得弥足珍贵。
上片写兰竹石的特性，明写兰竹，暗写石头。起笔三句写兰竹永不变色，永不凋谢。“几枝修竹几枝兰”，郑板桥画兰竹，向以疏朗著称，不画繁枝密叶。比如他的题画词《四竿竹》说：“一竿瘦，两竿够，三竿凑，四竿救。”这便是强调画竹以笔墨疏朗简省为妙的。起句连用两个“几枝”，也正是这个意思。“不畏春残，不怕秋寒”两句中，连用“不畏”“不怕”这两个同义词，以示兰竹的坚劲不屈。经霜不变色，凌寒不凋谢，是兰竹的自然本性。《广群芳谱》卷四十四说：“兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开于春初。虽冰霜之后，高深自如。”《广群芳谱》卷八十二说：“竹，植物也，非草非木，耐湿耐寒，贯四时而不改柯易叶，其操与松柏等。”我国远在先秦时期，就产生了以自然物的某些特征来比拟、象征人的某些美德的美学思想——“比德”说。如《论语》中以松柏之后凋比喻君子的坚强不屈的品格，《荀子》中以玉的温润等特性比喻君子的各种美德。后来的诗画中，出现了大量以“四君子”(梅、兰、竹、菊)和“岁寒三友”(松、竹、梅)为题材的现象，便是“比德”美学思想的具体运用。郑板桥在这里便是以兰竹的“不畏春残，不怕秋寒”来比拟人的坚劲不屈的品格的。
接下去三句，“飘飘远在碧云端，云里湘山，梦里巫山”，明里写兰竹，暗里写石头。其意是说，兰竹大多生在高山之巅，有凌云之姿。而湖南的湘山和巫山，更是兰竹的故乡，它们即使在梦中，也都在思念着故乡。既然故乡在“云里”“梦里”，如此渺远而不可得，而“画石存岳意”(郑板桥《竹石》)的石兄，却近在咫尺，为什么不可跟它去亲近?“竹石相交万万年，两家节介本天然。”“磊磊一块石，疏疏两枚竹。佳趣少人知，幽情在空谷。”“兰花质性本清幽，卖与人间不自由；好把竹枝兼石块，故交相伴免春愁。”(以上俱引自郑炳纯辑《郑板桥外集》)由此可见，兰、竹、石三者是故交，它们都来自湘山、巫山，它们将永不分离。关于这一点，郑板桥在《题兰竹石图立轴》中说得更明白：“终日画兰画竹不画石，不过小小局面，即兰竹之精神面目，亦复缺而不全。今为石笋二枚，以兰竹夹杂其中，则石有性，而竹兰亦有托矣。”
下片写这幅画的笔墨特点和深刻寓意。“画工老兴未全删”，画工，郑板桥谦称，意谓我这个画工即使年老了，作画的兴致也未消减，仍然能做到“笔也清闲，墨也斓斑”。运笔疏朗，笔意清远闲淡，墨分五色，墨色斓斑多采，确是郑板桥水墨画的特色。这两句以极简练的语言，道出他绘画的特色，显得非常自信。
“借君”以下三句，点示他所画的兰竹石都是有深刻寓意的，不可等闲视之。“机闲”一词，是根据“机关”一词运用拈连手法杜撰出来，亦犹“机关”之意。的确，郑板桥所画兰竹石，都是运用“比德”的美学思想，寓有深意的。如他在《兰竹石》题词中说：“介于石，臭如兰，坚多节，皆《易》之理也，君子以之。”意思是说，正直耿介如石头，气味芬芳如兰花，坚劲多节如竹子，都是在《易经》中就早已讲过的道理，君子应当努力去实行它。又如在另一首题词中指出：“一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍之色。”也是要求君子像兰竹石一样，具有傲骨，保住芳香，坚守气节，永不变色的。
综上所述，可见这首词全面地揭示了郑板桥水墨画的笔墨特色和深刻寓意，生动地描述了兰、竹、石三种形象的物性特征和比德之义，是我们深入阅读和欣赏板桥诗画的一把钥匙，值得我们反复体会。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。