【原文】：
玉架残书隐，金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。
自能成羽翼，何必仰云梯。
【原文作者】：［唐］王勃
【鉴赏】：
王勃此诗，大概作于二十二岁旅游巴蜀时。据有关资料，他到过金堂县(今属四川)的佛教圣地三学山寺，又游览过道教圣地昌利观和八仙径。此诗题目或作《观内怀仙》，盖为游昌利观时随想而作。这首诗看上去属游仙一类。玉架、金坛、琼浆、石髓，皆为道家或神仙家所好之物，也是游仙诗中出现频率颇高的物象。然而王勃少年高才，用世心切，虽然遭受到一些挫折，而进取之志未泯。故诗中绝无出世之想。尤其是末尾“自能成羽翼，何必仰云梯”二句，更与一般游仙诗的旨趣大相径庭。
据说修炼日久得道成仙的人，腋下会生出双翅来，飞升仙界，人称羽化登仙。然而又有得道者登云梯入仙界之说。如郭璞《游仙诗》：“灵谿可潜盘，安事登云梯？”似已开王勃诗的先声。王勃此处是说，既然身生羽翼，自可飞升，还要云梯何用？他游览道观，未有敬畏之心，反而心生疑窦，可见不是个学仙的材料。然而于此正可见王勃积极迈往的少年志向。
王勃高才早慧，自谓有王佐之才，常怀矫首天外之志。然而当时门阀观念根深蒂固，若非高门出身，须有达官汲引，否则才秀人微，进身无门。故士林官场，干谒成风。王勃以才能自负，故不屑求人。他的坎坷不遇由于此，而其可敬之处亦在乎是。从这个角度来理解，这两句诗可以引申为：要靠自身的努力和才学奋飞青云，而不必攀龙附凤，仰求他人。周济论词，有“作者之心未必然，读者何必不然”之说，王国维亦曾借唐宋人的爱情词来说明成大事业大学问者的三种境界，故知如此解释，亦当为读者诸君相许。
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