晋·帛道猷
连峰数千里，修林带平津。
云过远山翳，风至梗荒榛。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。
闲步践其径，处处见遗薪。
始知百代下，故有上皇民。
《高僧传》记载，帛道猷曾与道壹在讲筵上相遇，道壹后曾寄书一封，帛道猷乃以此诗回赠。《释氏古诗题》中说，这首诗有“相招之意”，指明了此诗的主旨，在于表现自己宁静淡泊的生活和心境，并劝道壹归入山林，与己同游。
诗的前四句写自己登高远望所见之景。作者因采药而登上高峰，举目四望，山中是这样辽远空旷，清静闲寂。一座连着一座的山峰，峻秀挺拔，绵延千里之外；而另一边呢，在开阔的平原尽头，茂密的树林依稀可见。白云悠然而至，遮住了远山的形象；清风阵阵，吹拂着荒草覆盖的山坡。四句诗纯写眼中之见，既写出了景色之美，又写出了境界之静。景象如此，自足以令高人隐士留连徜徉，忘世忘情了。
后六句则写山中之人。在这人迹罕至的深山中，却住着几户远离人世的居民。“茅茨”点出其住舍之简陋，也写出了山民们简朴清真的生活方式。而这简陋的茅茨又隐蔽在幽僻的山谷里，望而不见，只是听到鸡的叫声，才知道这里居然住有人家。这一声鸡鸣，在我们脑海里唤起了一幅和平安详的生活图画，作者也不禁有些心驰神往了。他在通过这些人家的小路上，信步走去，只见道路旁边，到处都堆放着他们打下的柴草。这使人们想到陶渊明的《桃花源记》，境界何其相似，一样地远离尘嚣，没有争斗，没有倾轧，日出而作，日入而息，和睦安然，熙熙乐乐。靠着大自然丰厚的赐予，也靠着自己辛勤的劳动，他们自给自足，无待无求，从不有什么非分之想。于是，诗人不禁感慨道：“始知百代下，故有上皇民。”在这人欲横流、尔虞我诈的时代里，居然还有这样一批人，过着这样一种古朴淳厚的生活，这既使他感到惊奇，也让他有些欣慰了。山中的景色既已令人神往，山中的居民更让人感到古朴亲切，作者真想与他们卜居为邻，逍遥世外了。虽无一字道破，而钦羡之意颇露，“相招”之意暗含。
史称帛道猷“性率素，好丘壑”，他所描写的这幅桃花源式的山中图画，显然融入了他浓厚的主观情思，表现着自己超脱红尘、宁静淡泊的志趣。诗歌几乎全由景物描写构成，形象鲜明，意境宁静深幽，和那些抽象说理的佛理诗相比，还是有一定的审美价值的。
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