南朝·陈·何处士
兰庭厌俗赏，柰苑瞩年华。
始入香山路，仍逢火宅车。
慈门数片叶，道树一林花。
虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇。
这是一首阐说佛理的短诗。作者何处士，乃南朝陈之诗人，现存三首诗，俱见于《广弘明集》，可见他笃信佛教。这首《春日从将军游山寺诗》，叙写了诗人因游山寺而产生的出世禅修之思。
“兰庭厌俗赏，柰苑瞩年华”两句，诗人描叙了山寺的清幽。“兰庭”，指山寺的寺院；“柰苑”，即柰园，佛经中的柰氏树园的简称，据《维摩诘经》(上)《佛国品》，佛在柰苑说《维摩诘经》，这里用“柰苑”来比喻诗人所游的山寺。诗人来游山寺，觉得山寺清幽，根本不应该让俗人来游赏，而自己却应该在寺中清修，以免在尘世再虚度年华。
“始入香山路，仍逢火宅车”，这两句借用佛经中的典故，颂扬佛陀的普救众生，自己因来游赏山寺而觉悟。香山，指洛阳香山寺，这里为诗人所游无名山寺的代称。“火宅车”，乃法华七喻之一。《法华经》《譬喻品》中说：有一大长者，非常富有，但其宅只有一门。忽然天火降临，长者之子仍在火宅内嬉戏，根本没有要逃出的念头。长者要救其子，遂用其子所好之种种珍玩奇异之物来打动他们。长者云：“汝等所可玩好，希有难得。汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车鹿车牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅宜速出来。随汝所欲，皆当与汝。”诸子为得到这些珍奇之物，“心各勇锐，互相推排，竟共驰走，争出火宅。”所谓“火宅车”，乃是佛陀“以智慧方便于三界火宅，拔济众生，为说三乘声闻”。诗人游山寺而言“仍逢火宅车”，比喻自己再次感受到佛家学说的真谛，找到了离开三界火宅的途径——那就是入寺清修。
“慈门数片叶，道树一林花”，五六两句借写山寺风光，暗喻佛法无边，智慧普照。“慈门”，即佛门，这里指诗人所游山寺。山寺林木环绕，“道树一林花”，乃佛之智慧大放光华。
“虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇”，诗的最后两句，诗人借“危藤鼠”和“箧蛇”为喻，感叹自己虽已勘破世情，知道仕宦中人如同万丈藤蔓上的小鼠，稍不留意就会跌下深渊，但如不遗世修行，终会像“箧蛇”一样，难脱“火宅”之苦海。
这首佛理诗，虽说是一首抽象的说理之作，但由于诗人运用典故和形象的比喻，并不显得枯燥，而是颇为生动，诗味极为浓厚，特别是此诗中间四句对仗也极为工稳，全诗亦基本合于近体诗的格律，实可视为唐宋禅诗的先声。
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