青蝇

【原文】：

营营青蝇，(三家营作。)

止于樊。(齐樊作藩。鲁樊作

岂弟君子，藩，亦作蕃。韩

无信谗言!樊作棥。)

(樊、言，寒部。)

营营青蝇，

止于棘。

谗人罔极，(鲁人作言。)

交乱四国。

(棘、国，之部。)

营营青蝇，

止于榛。

谗人罔极，

构我二人。

(榛、人，真部。)

【译文】：

苍蝇嗡嗡地往来飞舞，忽儿停息在篱笆上。和乐平易的君子，千万不要相信那害人的谗言。

苍蝇嗡嗡地往来飞舞，忽儿停息在枣树上。那些谗人说坏话没准儿，搅得四方诸邦不安宁。

苍蝇嗡嗡地往来飞舞，忽儿停息在榛树上。那些谗人说坏话没准儿，恶毒陷害破坏了我们的友好关系。

【评介】：

全诗三章，每章四句。关于诗之主旨，《毛诗序》云：“《青蝇》，大夫刺幽王也。”朱熹《诗集传》云：“诗人以王好听谗言，故以青蝇飞声比之，而戒王以勿听也。”姚际恒《诗经通论》亦云：“厉、幽二王曾皆无道，而幽王信谗为尤著也。”对于诗中谁是谗人和谁听信谗言的问题，各执一词，莫衷一是。在本事尚无确考的情况下，我们不妨就诗论诗，将其释为斥责谗人害人祸国之诗为妥。诗人把那些专以造谣诬陷别人的谗人比作人见人厌的苍蝇，通过谗人毁人声誉和祸害家邦的种种罪恶事实，沉痛警告人们不要听信谗言，具有深刻而普遍的教育意义，与《小雅·巧言》有异曲同工之妙。

从本诗比兴自然，重章复沓，语朴意深的情况看来，其风格与《鄘风·相鼠》十分相似，很可能是西周末年动乱岁月中产生的民歌，后经贵族文人的修改加工而编入“雅”诗的。

三章诗全用比体，每章开头以“营营青蝇，止于樊”、“营营青蝇，止于棘”、“营营青蝇，止于榛”起兴，抓住苍蝇嗡嗡的飞鸣声和到处乱息的习性，写出它的可恶之处。而更令人讨厌的，则是那些谗人。谗人们摇唇鼓舌，暗中捣鬼，造谣中伤的恶毒语言，多么像苍蝇往来飞行的嗡嗡声，谗人们四处窜动，煽风点火，搬弄是非的鬼祟行为，又多么像苍蝇栖息不定的丑态。诗人就这样运用传神之妙笔，画出了苍蝇与谗人之双害图。欧阳修《诗本义》云：“诗人以青蝇喻谗言，取其飞声之众可以乱听，犹今谓聚蚊成雷也。”由此而言，诗人将谗人喻青蝇是十分贴切准确的。如果说每章首二句是揭示像青蝇一样之谗人的表象特征的话，那么，每章后二句则是揭示像苍蝇一样谗人的根本危害性了。从“岂弟君子，无信谗言”(“岂弟”：通“恺悌”，和乐平易)的劈头劝诫中，使人惊醒。诗人虽非直言谗言之害，而人们从这一声“无信谗言”的痛心疾首的急切呼唤中，已完全体会到诗人所受谗言之害是何等之深了。下面“谗人罔极，交乱四国”、“谗人罔极、构我二人”，则直接而具体地斥责谗人祸国殃民的罪行，切齿之恨，溢于言表。

此诗除通篇采用比体之外，还运用了重章复沓、一唱三叹的表现形式，但重复之中有变化。如“止于樊”、“止于棘”、“止于榛”，写苍蝇止息之处的不断变化，形象突出了谗人的到处播弄是非、危害之广。又如“交乱四国”、“构我二人”，写不同的危害范围和程度。这些，都足以激发起人们对苍蝇般谗人的痛恨之情，从而达到认清谗人丑恶嘴脸而“无信谗言”的目的。

自古以来，人们对于谗人和谗言是无不恨之入骨的。王充《论衡·言毒》云：“人中诸毒，一身死亡。中于口舌，一国溃乱。……故君子不畏虎，独畏谗夫之口。”小则伤人，大则误国，可见危害之大矣。宋人罗大经有感于谗言危害之深，曾作《听谗言》，诗云：“谗言谨莫听，听之祸殃结。君听臣遭诛，父听子当诀。夫妻听之离，兄弟听之别。朋友听之疏，亲戚听之绝。堂堂八尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。”剖析精微，语言警拔。此正可作为《青蝇》诗的绝妙注释。痛恨谗人，斥责谗言，古今相同。而将谗人喻苍蝇，这应是本诗作者的天才发明也。王充《论衡·商虫》云：“谗言伤善，青蝇污白。同一祸败，《诗》以为兴。”自《诗经》以后，历代诗文中每见以苍蝇喻谗人者。如曹植《赠白马王彪》：“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“一谈一道失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”可见，古今人们共同痛恨谗人的文化心理特征是相似的。

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