思文

【原文】：

思文后稷，

克配彼天。

立我烝民，(鲁烝亦作蒸。)

莫匪尔极。

贻我来牟，(齐作诒我来

帝命率育，)

无此疆尔界，(韩界作介。)

陈常于时夏。

(稷、极，之部。天、民，真部。)

【译文】：

有文德的后稷，能够配享那上天。您使我们民众得生存，没有哪样不是您定的准则。您留给我们小麦大麦，奉上帝命令普遍养育民众。如今这里不用划分您的田地界限了，在这中国到处施行了农业常规。

【评介】：

《思文》一章，八句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《思文》，后稷配天也。”谓祀后稷以配天之诗。三家诗无异说。《国语》中有“周文公之为颂曰‘思文后稷，克配彼天’”，故传为周公作此诗，然诗中并无确据。此诗是祭天时配享周人始祖亦即农神后稷的乐歌。

后稷是周人始祖，相传是尧、舜时的农官。他对发展农业贡献很大，在总结前人经验基础上有所创造，从而形成了诸如选育良种、加强田间管理等完整的耕种制度，因而被后人奉为农业之神。此诗颂扬后稷功德高尚，能与上天配享。农神配享祭天，说明农业的崇高地位，因为“夫食为民天，民非食不生矣”(颜之推《颜氏家训·涉务篇》)。诗赞美后稷发展了农业生产使人民得以生存，赞美他留给人民良种而养育人民。最后向后稷报告“无此疆尔界”，这是在宣扬周的一统天下，疆域田地广大；“陈常于时夏”，这是在宣告先进的农业生产常规得以推广施行。大范围地推行先进的农业生产常规，这确是意义重大的。只有农业大发展，经济基础才能守固，国家政权才能巩固，社会才能大发展，才能创造出一系列的人类文明。这虽是祭祀诗，但反映了周人对农业生产的高度重视和高水平的农业生产及管理。诗反映了当时对农业生产“软件”的重视，是很珍贵的。此诗可和《大雅·生民》以及《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》等农事诗联系参照来读。

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