载芟

【原文】：

载芟，载柞。

其耕泽泽。(鲁泽作郝。)

千耦其耘。

徂隰，徂畛。

侯主，侯伯；

侯亚，侯旅；

侯彊，侯以。

有嗿其馌。

思媚其妇；

有依其士。

有略其耜，(鲁略作。)

俶载南亩。

播厥百谷。

实函斯活。

驿驿其达。(鲁驿作绎。)

有厌其杰；

厌厌其苗。

绵绵其麃。(韩绵作民。鲁麃

载获济济，作穮。)

有实其积。

万亿及秭。

为酒为醴，

烝畀祖妣，

以洽百礼。

有其香。

邦家之光。

有椒其馨。(三家椒作馥。)

胡考之宁。

匪且有且，

匪今斯今；

振古如兹。

(柞、泽、伯，鱼部。旅、以、妇、士、耜、亩，之部。活、达、杰，祭部。苗、麃，宵部。济、积、秭、醴、妣、礼，脂部。香、光，阳部。馨、宁，耕部。)

【译文】：

清除杂草拔树根，耕地之时土松散。千人并耕平整地，直到洼地，直到田边。一家之主和长子，老二老三众子弟，强壮劳力和随从。送来饭菜多摆满，妻子美丽很可爱，男人身体真壮实。犁头很锋利，开始耕种田地。播下各种谷物种子，入土就能成活。小苗出土长得旺盛，那些壮苗长得好。禾苗长得很整齐，人们锄去田草。收获庄稼多又多，场院堆得满又满。打下粮食亿万石，酿作清酒和甜酒。献给祖先众神，配合众多祭品奉上。饭食喷喷香，国家显荣光。美酒醇香飘很远，老人长寿又安康。没有想到这样却有了这样，没有想到今天竟有今天，自古以来就像这样。

【评介】：

《载芟》一章，三十一句。关于此诗主旨，《诗序》说：“《载芟》，春籍田而祈社稷也。”即以为周王春耕时行籍田之礼并祭神所用乐歌。三家诗无异说。朱熹《诗集传》谓“此诗未详所用，然辞意与《丰年》相似，其用应亦不殊”，盖以之为秋冬报祭之诗。姚际恒《诗经通论》则云：“诗无耕藉事，亦未见有祈意。”方玉润《诗经原始》则以为下篇《良耜》是秋收报祭之作，而此则应为春祈社稷之诗。综观诸说，据其诗意，这是秋收祭神祭祖的乐歌。至于用之于春时祭祀祈祷预祝丰收，自然亦无不可。

这是《周颂》中最长的一篇诗，是反映当时社会生活的一首重要的农事诗。诗中写出了从春耕、夏锄、秋收到祭祀的农事全过程。其中的祭享也作为农事的重要一部分来写的，古时的定期祭祀往往也就是庆祝的节日，所以这首乐歌也就是庆祝农事的乐歌。它为我们展示了一幅农夫们全年辛勤劳作的图画，也记录了当时农业生产劳动的情况，是研究当时社会经济形态的重要资料。诗反映了家长奴隶制共同体集团式的农业生产，奴隶主即是家长，率领他的子弟亲族和农奴进行“千耦其耘”式的生产，而收获的粮食也是大量集中堆积，隆重的祭祀庆祝也是“邦家之光”。这“邦家”即是奴隶主家长的。诗中所写的家族和众人全体出动，进行平等和谐的劳动，这里有很大成分是溢美之词，因为它是颂诗。然而也应想到，如果实际同诗中所说，这大概是原始社会末期氏族首领(父系制家长)与氏族成员一同生产劳动的残存遗迹，而这些保存在此较古老的诗歌中了。此诗和其后的《良耜》可联系来读。至于《豳风·七月》、《小雅》中的《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》和《周颂》中的《载芟》、《良耜》这些农事诗都反映了周人早期的农事生活，人们早已注意到它们内容上的互相联系，因而宋代有人把《小雅》中的《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》称为“豳雅”，把《载芟》、《良耜》称为“豳颂”(见朱熹《诗集传》中《豳风》引文中子曰)。从其所反映的思想内容来看，确实有珍贵的认识价值。

此诗叙写农事次序有条不紊。在古朴之中极多描绘之笔，如“思媚其妇，有依其士”，“厌厌其苗，绵绵其麃”，“载获济济”，“有椒其馨”等等，都给人以意态晃漾若见之感。尚须一提的是诗中有对农业生产熟悉而生动的描述，可能是袭用或改用了原先民歌，这样此诗的风格也大有别于板重的“颂”诗了。据《南齐书·乐志》记载：汉章帝时“玄武司马班固奏用《周颂·载芟》以祈先农”。这说明了它具有长久的影响。

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