嗔恚灭功德
唐·王梵志
嗔恚灭功德，如火燎豪毛。
百年修善业，一念恶能烧。
王梵志这首诗意在说明，修习佛法应除去嗔恚，灭掉恶念。
佛教以为“贪”、“嗔”、“痴”乃修习佛法的三大妨碍，佛经称之为“三毒”。“嗔”即愤怒。东晋郗超《奉法要》说，“外发为嗔，内结为恚”，合而称之即为“嗔恚”。修习佛法，积累功德，以至于涅槃成佛，“嗔恚”是极大的障碍，因而被视为毁灭功德的猛火，甚至被称为盗贼。《佛垂般涅槃略说教诫经》说：“当知嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。”又说：“劫功德贼，无过嗔恚。”隋人智
也说：“嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。”“嗔恚灭功德，如火燎豪毛”两句诗，比喻极为贴切，古人即有“如火燎毛，殆无遗烬”的话。以火燎毛比喻嗔恚对佛法修习的危害之大，形象生动，妥帖自然。豪，即毫。
“百年修善业，一念恶能烧。”“一念恶”就是心中一闪恶念。“一念恶”说明所生恶念时间极为短暂。百年所修之善业，心中只要一闪恶念，善业便被全部毁灭。这里“百年”与“恶念”对比鲜明，惊人地表现出恶念对善业功德的极大破坏作用。《法苑珠林》说“千草万束，豆火能焚……一念恚火，便烧众功德”，说的正是这个意思。《六波罗蜜经》亦说“无量劫中，修行诸善，……一念嗔火，烧灭无余”，也是说明嗔恚的危害之大。
总之，这首诗前两句用比喻，后二句用对比，形象生动，鲜明突出地昭示了除去嗔恚，灭掉恶念，培养慈悲喜乐之心，对于佛法的修习是大有益处的。
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