唐·寒山
四时无止息，年去又年来。
万物有代谢，九天无朽摧。
东明又西暗，花落复花开。
唯有黄泉客，冥冥去不回。
寒山的诗表面看来平平淡淡，如家常话，没有多少诗味。但平淡的背后却有着作者对社会和人生的深刻思考，有着作者深广的忧患。
佛家认为，生命不是历史的一瞬，而是像车轮一样，不断运转，周而复始的。今生只不过是前生和来生中间的一个环节。尽管善有善报，恶有恶报，但不管善恶，都永远不会丧失其轮回的资格。这种理论，对于惩恶劝善，使人类社会和谐发展无疑起着进步作用。但轮回又无从证明其存在，所以即使佛徒，对此也时信时否。如果人生能轮回再世，当然很好；如不能转回，那么人生百年未免太急促了。
本诗便是写寒山的时间忧患。先从自然界的变化写起，用自然来衬托人。“四时无止息，年去又年来。”自然是变动不居的，人也是永远变动的。正因为有这个变动人才会衰老死亡。相比之下天却看不出有什么变化。月亮是月亮，太阳是太阳，星光到夜晚还是那样的灿烂。于是便显出万物的可悲与九天的崇高冷峻。
但是换一角度，万物与人相比，又显出其无比的优越性。虽然“今春非旧春”，春天去后仍有春天的到来。东方亮了，尽管有西暗之时，但东方仍会亮的。但是“花有重开日，人无再少年”，那些入于黄泉之人，还能以何种形式出现在这个社会上吗?不能，轮回是虚妄的。所以作者说：“唯有黄泉客，冥冥去不回。”一种不能使“疏林挂着斜辉”的悲哀，一种在死亡面前无力抗拒的绝望心情，便通过这短短两句诗表现出来。
此诗最突出的特点是比较手法的运用。前四句将万物与天进行比较，显示出万物不能永存的可悲。后四句又将万物与人相比。万物虽不能永存，却有轮回，而人则一去不回。人更可悲。唐代另一位通俗诗人王梵志有诗曰：“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”这是对死亡的通俗的演绎。相比之下，寒山此诗则从更高的角度看待死亡，虽不及前者发人深省，给人强烈印象，但思维的深度广度都要超过前者。所以也是一首揭示人生哲理的好诗。
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