唐·元结
无为洞口春水满，无为洞旁春云白。
爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。
洞旁山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。
无为洞“无为而无不为”。这里佛光普照、春意荡漾。一切都沉浸在大好春色里，沐浴在真理之光中，是那样自然自在，纯净明丽。好一片神境，令人乐而忘返。
全诗大意可分两层。第一层首联明写“春水”、“春云”，实喻禅意禅境。诗人面对如此美妙的“般若”境地，顿感神清气爽，如坐春风，满身舒畅，满心禅悦，难怪要踟蹰犹豫，乐而忘返了。“令人悔作衣冠客”一句从另一面表达了诗人这种强烈感受。悔恨过去那种在八风中摇摆、六尘里打混的光阴过“客”生活。不曾见到自己的本来面目，因而也没有一日当家做“主”。要找到自己“如其本来”的面目，做自己的主人，在诗人看来只有走上参禅之路、悟入见性之境了。
诗的后一层写学禅悟道。“洞旁山僧皆学禅，无求无欲亦忘年”二句，道出了参禅之人“应无所住而生其心”。参禅如磨镜，尘尽自然见性。必须断绝六根，作到心无起灭。如此方能证到无上觉悟。“欲问其心不能问，我到山中得无闷”一联讲禅心不可说，它只能以心传心，而不能靠语言文字传授。若要入道成圣，只有自己去参去悟。因而，一旦诗人进入“山中”，潜心修行，终至豁然开朗，顿悟见性。
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