唐·皇甫冉
出家童子岁，爱此雪山人。
长路经千里，孤云伴一身。
水中应见月，草上岂伤春。
永日空林下，心将何物亲。
这是一首送别诗。“律师”，善解佛经戒律的僧人。
“出家童子岁，爱此雪山人。”写安律师爱佛出家。“出家童子岁”，说明安律师少年出家修道，道行长久。“雪山人”，指雪山童子，如来佛的前身曾为雪山童子，修菩萨行，后闻雪山半偈而坠崖。这里的“雪山人”，便是指佛而言。“爱此雪山人”，是说安律师少年出家的原因，在于喜爱佛祖佛法，表明安律师从小便是倾心向佛的。
“长路经千里，孤云伴一身。”写安律师云游求法。“长路”，指安律师曾过了一段行脚僧的生活，走过了千里之遥的路程。“行脚僧”，即云游四方，拜师求法的僧人，因其四方云游，故曰“长路经千里”。因是只身独行，故曰“孤云伴一身”。这两句诗写出了安律师云游四方，行路千里，只身独往的勇毅和辛劳。
“水中应见月，草上岂伤春。”写安律师修道有成。“水中月”，比喻万法虚幻，没有实体。《智度论》六曰：“诸法如幻，如焰，如水中月……如镜中花。”诸法虚幻不实，属于佛教的空观。在佛教看来，万法不能自生，皆由因缘和合而生，这叫做法无自性。因万法无自性，缘会而生，缘散而灭，故曰万法究竟空无。“水中应见月”，是以悟解万法皆空的道理为例，说明安律师修道有成，已经全面领悟了佛法，正因为安律师已经懂得了万法，包括人生在内皆空幻不实的道理，因而对于一般人所有的伤春悲秋的敏感，已经泯除了。“草上岂伤春”，正是安律师领悟佛法的结果。
“永日空林下，心将何物亲。”写安律师心不滞于物。“林下”，指丛林，也就是佛教的寺院。《智度论》三曰：“僧聚处得名丛林。”“心将何物亲”，“亲”，这里是喜爱的意思。“永日空林下，心将何物亲”，意谓安律师长期生活在寺院之中，心中对任何事物都不表示喜爱之情。佛教为了树立万法皆空的思想，主张僧徒除去七情六欲，七情之中就有“喜”、“爱”二情。而众生之所以能生出“六欲”，就是因为有喜爱贪著之情。所以要成就无尚佛道，就必须从心中根除喜爱与贪著，也就是诗人所说的心不亲物。“永日丛林下，心将何物亲”，正是安律师修得佛法之后所达到的精神境界。
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