唐·姚合
无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
这首诗描写民众听讲经的盛况，并对经师高深的佛学造诣极为赞叹。前两句是对经师的正面赞颂。第一句先铺垫一层，佛教以无生为宗，无生故不落轮回，不受果报，无有痛苦，无有烦恼。但围绕这样一个道理，在千百年的发展中，形成了种种的门派，各执其说，莫衷一是，经传注疏，多如牛毛，种种的名数、方法、奇特的逻辑、深奥的道理，让人不胜其烦，如堕五里云中，实“诚难解”。第二句则一句勾转，只有这位讲经僧的讲论才是真正的菩提上智，才是佛祖一派正传，所以听了他的讲解，茅塞顿开，如拨去浓云，忽现朗日，眼前豁然透亮，猛然有所省悟，使人“得正真”。一抑一扬，赞美之意备出。
后两句则描写了听经者的踊跃和热情，从侧面对经师的造诣和道法进行赞颂。“远近”状听众范围之广，“持斋”摹其废餐忘食之状，“谛听”写其凝神倾心之态，一句诗中，从三个不同的角度描写出了听经者的虔诚和热情。“酒坊鱼市尽无人”则更加一笔，写出了万人空巷的情景。“酒坊”最是热闹嘈杂的去处，三教九流，各色人等，应有尽有；“鱼市”中平时更是摩肩接踵，讨价还价，人欲横流。可如今呢，连鱼市、酒店的人都空绝了，听讲经的劲头比赏酒、作生意求生计的劲头还足。抽象深奥的佛理能讲到这种地步，也确实算得上是一门艺术了。
这首诗对经师所讲佛理的精深，讲技的高明，极尽渲染夸张。单从这个角度看，并没有什么更深的意义。但这首诗描写的万人空巷，持斋谛听的场面却形象地表现了唐朝佛教在民间传播的情况，有一定的认识意义。
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