宋·法远
孤舟夜静泛波澜，两岸芦花对月圆。
金鳞自入深潭去，空使渔翁执钓竿。
这首诗描写的是江边情事，表现的却是玄虚的禅理、解脱的心灵。
前两句是写静夜中的江边景色。在宁静的秋夜里，一叶孤舟系在江边，随着江水的波澜起伏荡漾。一轮圆月高挂中天，清辉挥洒在清清江水之上，江天一色，一片空明澄静；两岸的芦花静立江边，自开自落。两句诗形象优美，意境空灵，在这如画的情景中，深刻的禅理已浑化无迹地融入其中了。奔流的江水，漂浮的小舟，盛开的芦花，静静的江月，外在的自然独立自足，无待无求，无心执著故得逍遥自在。波来舟浮，月照花开，任你风吹浪打，变化纷纭，我自以虚空之心应之，彼岂能奈我若何。在这眼前的美景中，我们不难体悟到人生的真谛。如月印水底、花落香浮，羚羊挂角，无迹可求，景与理已莫辨莫分了。
后两句则从夜晚而白天，从景物而人物，从全景式的扫描变为一个特写的场面。渔翁独坐江边，以香饵相诱，以为必得无疑，欣然之态形之于色。然而，游鱼却对眼前的诱惑不闻不见，摇头摆尾，从容自在地从钓钩旁游过，游到深潭中去了。渔翁只得怏怏作罢，不胜懊恼。这两句抓住江边钓鱼这件细事，以细致的文笔加以描写，写得饶有兴趣。然而，这件事情实际上也是在说禅理。渔翁与鱼的关系，就是诱惑与反诱惑的关系，江中游鱼之所以能逃脱厄运，在于它能够不为外物所动，不失自在本心。鱼固如此，人又何尝不如此呢?人心本自清静空寂，但若为纷纭变化虚幻不实的世界困扰、诱惑，就会凭空生出无穷的烦恼，由佛堕为众生了。反过来说，渔翁如果明白此禅理，得到了清寂的本心，还有什么可叹的呢?
题名《自叹》却从江边情事写起，把抽象的禅理，把自己对人生真谛的体悟都水乳交融地化为眼前情事中。表面上看，无一句不是写景，但往深处看，无一句不是在谈禅。而且，单从作品的描写上看，也是颇有特色的。前两句写江边夜景，突出其静美，意境空灵优美；后两句写人事，突出其动态，描写也细致而生动。整个作品语言明白流畅，形象鲜明生动，意境优美，寓意深刻，确是一首难得的好诗。
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