宋·苏轼
甲第非真有，闲花亦偶栽。
聊为清净供，却对道人开。
这是一首以禅入诗的五言绝句。荆公即荆国公，王安石的封号。元丰七年(公元1084年)这时王安石已经罢相，退居金陵。苏轼过金陵，曾去看望他，又得知他将所居上元县园屋施僧为寺，有感而发，写下了这篇唱和之作。
“甲第非真有，闲花亦偶栽。”开头两句，开宗明义，阐发禅理。作者面对着荆国公的故居——如今的僧院，自然“别是一番滋味在心头。”“甲第”指最好的住宅。在世人看来，豪华住宅象征着荣华富贵，而诗人却把它看成“非真有”，这正如禅宗偈子所云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”(《六祖大师法宝坛经·行由品》)，既然“本来无一物”，那所谓的“甲第”当然也是不存在的。闲花，清闲之花，这里指酴醾花。苏轼有诗云：“酴醾不争春，寂寞开最晚。”(《杜沂游武昌以酴醾花菩萨泉见饷之一》)。正因为此花在百花争艳之时它却闲着，故曰。既然荆公之“甲第”并非真有，那么清闲之花也应是随意漫栽的吧。这就是诗人对一切事物采取的“无心”态度，正好印证了禅家“但学无心，诸缘顿息”的意念，苏轼正是认识到了这一点才真正理解了禅宗。
“聊为清净供，却对道人开。”道人，指佛教徒。诗人也想到这片清净之地拜佛学禅，而这院子里的“闲花”却只对道人敞开……说到这里，诗人感慨万端，于是俨然以一位虔诚的佛教徒的身分出现，暂且到这清净之地来拜一拜佛吧!这两句虽为戏言，却道出了诗人的心里话，正表明他向禅的情思。其实诗人在经历了人生曲折道路之后已有所领悟，他认为只有通过学禅，才能达到一种“外物无芥蒂于心”的精神上的宁静，以使自己能在生活中顺其自然，随遇而安，“无往而不自得”，始终保持通达乐观的生活态度。因此，他要借佛禅之哲理，抒发自己人生之感慨。
短短四句小诗，却蕴含着这么渊深的禅宗意蕴，也许，正是借助于禅家佛学而达到的一种超越和解脱的境界吧!
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