宋·黄庭坚
河汉牛与女，咫尺不得语。
欢然共秋盘，以兹不忘故。
我友在天末，问天许见否?
云雨隔九关，日月不我与。
念公坐臞禅，守心如缚虎。
颇思携法喜，举案馌南亩。
不闻犯斋收，犹闻画眉诩。
良为鼻祖来，渠伊为伴侣。
我有桂溪刀，聊凭东风去。
这是一首怀友诗。晁以道，名说之，为诗人好友，两人诗文交往甚多。
诗中前八句是说朋友晁以道流落于天涯，与自己相隔万里，就像天上银河两岸的牵牛星和织女星，不能够相会。遥问苍天何时能相见，苍天也无语，而日月飞逝，白发催老，诗人怀念老友之情更切。
“念公坐臞禅，守心如缚虎。”这二句是说晁以道整日坐禅潜修，像缚住猛虎一样来严加防范本心起妄念。六祖慧能的得法偈说：“本来无一物，何处惹尘埃。”认为人性本来清净，不受一尘，本心即佛，佛即本心，“若识自性，一悟即至佛。”诗人在此否定了苦苦坐禅勤修、却迷失本性的做法。
“颇思携法喜，举案馌南亩。不闻犯斋收，犹闻画眉诩。”《维摩经》有以法喜借喻为妻之说法，诗人在此举了四个有关夫妻关系的典故：梁鸿夫妻之举案齐眉；《诗经》“同我妇子，馌彼南亩；”后汉太常卿周泽因妻子犯太庙斋祀禁忌，而把她送入诏狱；西汉京尹张敞为妻画眉。诗人以夫妻喻晁以道爱法之深，为法所缚，使本心不得超脱，难悟真如。
“良为鼻祖来，渠伊为伴侣。”禅宗认为心为万法之祖，万法尽在自心，对法不即不离、不住不著，方能纵横自在，超然独立，直指本心。此二句言晁以道心与法俱生，为法所束缚，以万法为侣，恰如宝积禅师所说的，“学者劳形，如猿捉影”，不得正果。
“我有桂溪刀，聊凭东风去。”佛经中常以刀断物来比喻信徒了悟如快刀斩去心中妄念。此二句言诗人欲以桂溪快刀，破除晁以道的法执，使其不执著外境、纵横无住，然后单刀直入，直证本心。
寒山和尚有诗云：“我贵天然物，独一无伴侣。觅他不可见，出入无门户。”即是说明参禅修道者须心中不存一法，不执干物，方能身心俱空，物我两忘，获得真如。
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