元·王沂
紫罗山口梵王宫，一树凌霄自在红。
我悟色空心似水，禅床闲卧月明中。
此诗意在阐明禅理：色空。色是指世上有形万物，无色也就是万物皆空。
诗意很简单，紫罗山口有座肃穆的观音寺，凌霄树红花绽放，而我感知世态一切空幻，心静如死水，在明月之下，悠然地卧坐在禅床之上。诗人写凌霄灿烂意在和心静似水形成强烈的对比，说明他沉浸的静寂不是世人的附庸风雅，而是在繁华尘世喧嚣中悟到空理，这是饱尝世事艰辛之后的精神寄托。王沂延祐初进士，在宦海中沉沉浮浮，老年正赶上元代社会矛盾的激化，转侧于兵戈间，返归自然的心境是可以理解的。《五灯会元》卷三中鸟窠道林禅师与白居易的对话颇能说明这个问题，白居易拜访禅师，看到禅师栖身于枝叶繁茂的松树之上，便问他：“禅师住处甚危险。”师曰：“太守危险尤甚。”白曰：“弟子位镇江山，何险之有?”师曰：“薪火相交，识性不停，得非险乎?”白居易在这里没有悟到险，而王沂已意识到“薪火相交”，作为封建士大夫无能力改变现状，只能转向静空，返照自身，追求佛性。闲卧月明之中正是他顿悟佛法的自身体验。
诗作正是禅宗强调的“顿悟”，对待一切事物不生憎爱，没有取舍，没有利益的得失，安闲恬静，追求心灵的虚空，得养天年。
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