明·通凡
二妙青云姿，偕余发幽兴。
风日殊清和，郭外览名胜。
欲觅昔所遗，渡溪且穿径。
寺破僧转贫，碑荒字难认。
水西鸣磬残，林杪落霞剩。
三匝绕浮屠，无生愿言证。
这是一首游览诗。全诗十二句，四句一层，可以分为三层。
首四句为第一层，写出郭寻寺。“二妙”，同时且同以才艺著称于世的两人叫“二妙”，这里指与诗人同游的钱、陈二人。“清云姿”，称誉钱、陈二人的资质高尚。“幽兴”，深长的兴致，形容三人出郭寻诸寺的兴致极浓。诗的首四句介绍同游的三位人物，钱、陈与诗人；天气，风和日丽，气温清爽；地点，郭外；目的，游览名胜之地，也就是寻访郭外诸寺。从介绍中可以看出，三人寻幽探胜，雅兴极浓。正因为兴致浓厚，故而不怕路途艰难，为下文具体写游览作好了准备。
中间四句为第二层，写游寺经历。“昔所遗”，表明郭外诸寺乃前代遗物。“渡溪穿径”，说明道路较远，涉水越阡，方可到达。然而到寺中一看，“寺破僧转贫，碑荒字难认。”“破”字，照应“昔所遗”，将前代遗留下来寺庙的那种殿堂破败，屋宇残颓，满目荒凉的景象尽呈于读者面前。“僧转贫”，则是寺破的必然结果。寺破说明香火不盛，供给乏困，故而僧人转而变得贫困不堪。“碑荒字难认”，则转换一个角度，说明寺庙历时久远，碑残石裂，更增加了寺庙荒凉冷落的景象。
最后四句为第三层，写离寺心愿。“水西鸣磬残”，“水西”，照应前面的“渡溪”二字。“磬”，即钟磬，佛经中一般称之为犍稚，用檀木或桐木做成，打击发声以集合僧众。“鸣磬残”说明天色已晚，寺中集合众僧的钟磬之声已经响过了，僧人晚间的佛法修习已经开始了。“林杪落霞剩”，即晚霞挂在树杪上，天色已是傍晚时分了。“三匝绕浮屠，无生愿言证”，“浮图”，即塔，是寺院中放僧徒灵骨之所。“无生愿言证”，即诗人希望能证入“无生”的境界。“无生”即涅槃，是佛教僧徒毕生所追求的最高境界。而达到了涅槃真如之境以后，即可以完全超脱生死轮回，进入常乐我静，不生不死的永境境界。因此，佛教称涅槃真如之境叫“无生灭”之境。“无生愿言证”，表明诗人倾心向佛，是游历诸寺之后准备离去时发出的誓愿。
这首游览诗，紧紧围绕诸寺运笔，按寻寺，游寺，离寺顺序，把浓厚的游览兴趣，丰富的游览经历，和离寺时的崇高心愿有条不紊地织进诗中，使全诗层次井然而意兴悠深，可谓一首较好的游览之作。
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