清·爱新觉罗弘历
不会诗文不解禅，果然默默似全天。
半生尘世半世佛，可号山僧可号仙。
爱新觉罗弘历，即清乾隆皇帝，其在位六十年，数次巡游江南，留下许多诗篇。这首诗也是巡游江南时所作，诗后《自序》云：“兴洞别号默默，年五十始出家，今百有一岁矣。清健如少年，故为句以赐之。”可见此诗主要是称许兴洞和尚禅修之精深。兴洞和尚，姓名不详。汤士奎《炙砚琐谈》云：“金陵(今江苏省南京市)燕子矶宏济寺有老僧默默，余见时年一百三岁矣。乾隆辛未，翠华南幸，赐诗云云。”据此可知诗题中的“永济”即南京燕子矶的宏济寺。
诗的前两句“不会诗文不解禅，果然默默似全天”，根据禅宗“不立文字”、“教外别传”的宗旨，乾隆称赞百岁高龄的兴洞和尚深悟禅理，早已打破樊笼第一关。所谓“不会诗文不解禅”，语似贬而意在赞，兴洞和尚既不像诗僧那样以诗文交结权贵、附庸风雅；也不像苦行僧那样尘禅诵经，用功勤修，而是整日“默默”无言无闻，一任尘世嚣嚣，春来冬去。此时的兴洞，外似不修，内则智慧洞明。乾隆因此而感叹，兴洞五十出家，今年过百岁，恰好是“半生尘世半世佛”，红尘中游戏了五十年，又做了五十年和尚，悟破禅机，“山僧”若悟，就是仙佛；佛未觉悟，还是山僧。兴洞既“可号山僧可号仙”，即如《坛经》(三〇)所云：“故知不悟，即是佛是众生；一念若悟，即众生是佛。”
做为帝王，乾隆赐诗给兴洞和尚，一是有感于兴洞年过百岁，“默默似全天”，为有道高僧，二则是借机宣扬禅理，弘扬佛法。“不会诗文不解禅”之句，将禅宗顿悟法门开示于众，希望借王权之威来点化众生。
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