南朝·宋·谢灵运
晨策寻绝壁，夕息在山栖。
疏峰抗高馆，对岭临回溪。
长林罗户穴，积石拥阶基。
连岩觉路塞，密竹使径迷。
来人忘新术，去子惑故蹊。
活活夕流驶，噭噭夜猿啼。
沉冥岂别理，守道自不携。
心契九秋千，目玩三春荑。
居常以待终，处顺故安排。
惜无同怀客，共登青云梯。
石门在今浙江省嵊县境内，作者在这里建筑了一座别墅。据灵运《游名山志》云：“石门涧六处，石门溯水上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。”
这是一首由眼前景物触发的哲理诗，诗中将山水刻画与庄禅佛理结合起来，令人回味无穷。
开首两句总领全诗，写作者早晨开始攀登，傍晚才抵达山顶歇息。接着十二句具体描写高馆四周的自然环境：远处的峰峦依稀可辨，对面山岭下的溪流弯弯曲曲，庭院前长林整齐排列，乱石犬牙交错，浑然成趣。由于山岩重叠，林深竹密，游人至此，往往产生迷惑失路的感觉；夜阑人静的时刻，山谷间奔驶的流水声、噭噭的猿鸣声汇集成一曲神秘的交响乐，更令人心旷神怡，如入仙境。
“心契九秋干，目玩三春荑。”这里虽仍是描绘山水，但登上石门最高顶，毕竟与尘世不同，万事万物已收归在此心中，青山一般的佛境难道不是放眼可以看到的吗?
这时的诗人仿佛已然顿悟，抒发出富有哲理意味的诗句：“居常以待终，处顺故安排。”诗人触景生情，在最后四句中进一步领悟出一系列人生的哲理：世人各有所志，唯有自身坚守隐逸之道不变，且与松柏花卉为邻，顺时变化，以此终年。这就是灵运的生活态度。结尾两句与陶渊明“愿言诲诸子，从我颖水滨”(《示周续之、祖企、谢景夷三郎》)同旨，就是期望志同道合的友人弃仕来归，共此登陟之乐。诗人为什么要坚守这种隐逸之道呢?灵运出身官僚世家，性格高傲，生活在易代时期，由于对新党集团不满意、不合作，得罪了权要，被政敌所拘限，又基于现实斗争的残酷，使他在思想上真正认识到只有通过隐居，才能跳出政治斗争的漩涡，明哲保身，逃避意外的祸患。因此他要做一个隐士而投入到大自然的怀抱里，而且在与大自然的交往欣赏中，诗人的确感受到了大自然的美，并且由于能够获得这种美的享受而感到幸福时，就产生了怀人之情。
此篇包含着佛家对于人生世界的观点，正如一般宗教相似，纯粹从出世思想的立场，看世界，是一个痛苦烦恼的世界；看人生，是一个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生，而求得清净寂灭的涅槃道果。其行为思想，显示出一种随遇而安、任运自如、苦乐在己一心的理性精神。不难看出老庄的避世高蹈、佛家的自我解脱等思想对诗人的影响。
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