南朝·宋·谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
山谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑淡物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
石壁精舍是始宁墅附近的僧房，灵运《游名山志》云：“湖(巫湖)三面悉高山，枕水渚山。溪涧凡有五处，南第一谷，今在所谓石壁精舍。”
这是一首借山水之景来阐发禅理的五言古诗。诗中把写景与说理巧妙地融合在一起，令人寻味不已。
“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。”开头四句总叙山水娱人。石壁的山水林泉，无论是清晨还是黄昏，都各呈现出清妍的姿态，令人心旷神怡，留连忘返，故迟至傍晚才想起回家的事。
“出谷日尚早，入舟阳已微。”点明出谷与登舟的时间，说明此时此刻正在还湖途中。“林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”四句铺写云雾弥漫的黄昏景色。“林壑敛暝色，云霞收夕霏”二句巧用了“敛”、“收”二字，使这客观的自然景物染上了浓重的主观色彩。请看，林壑在执著地伫望游子远去的小舟，而暮色却毫不容情地将它悄然“敛”去；云霞那么痴情地伴着诗人归途，而浓暗的游氛却偏偏将它驱散。它们是多么恋恋不舍地与诗人分手啊!“芰荷”二句也是把无思维的芰蔓荷叶，菖蒲稗草写得像人一样有情有意。它们在黄昏的湖面上相互映照、相依相欹，随风摇摆。在这里，由于诗人采用了拟人的手法，林壑、云霞以及芰荷，蒲稗都被赋予人的意念，人的感情，就使物我界限在艺术想象中沟通了，物我浑然一体了，我们也不由自主地沉浸在那清灵明澈的境界中，被那一种充溢在黄昏的湖畔山峦间的、略带伤感的情思所深深感动。
“披拂趋南径，愉悦偃东扉。”写诗人舍舟登岸，高卧于东窗之下，自然是心满意足了。
如果仅写到这种徜徉山水的主观感触，那么，灵运的山水诗与单纯的风景诗就谈不到什么差别，也就失去了特色，仅仅再现了一种景观而已。作品之妙，在幡然一转，来抒写高深的人生哲理。
“虑淡物自轻，意惬理无违。”言如果思想感情淡泊自甘，就会将外物(功名富贵之类)看得很轻；只要不背理，才能惬意。这就是灵运领略大自然后所阐发的人生哲理——禅理。禅宗主张对人生采取超脱的审美态度，认为“一切声色事物，过而不留，通而不滞，随缘自在，到处理成”。“春有白花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”(《无门关》)灵运淡思虑，超功利这一系列人生的哲理与禅宗对人生采取的态度无疑是一致的。无怪乎他要坚守节操、隐逸遁世了。“寄言摄生客，试用此道推。”这最后二句寄言保全生命的人，要按“虑淡”二句所阐明的道理去做。
此诗大约作于景平元年(423)秋天至元嘉三年(426)这一时期。当时诗人辞去了永嘉太守的职务，回到故乡始宁县的庄园中。为了忘怀得失，摆脱利害，超越种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，诗人与活泼盎然生意的大自然打成一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，才创作出这首具有独特风格的篇什。
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