南朝·梁·刘孝绰
月殿耀朱幡，风轮和宝铎。
朝猿响甍栋，夜水声帷箔。
东林寺，在今江西庐山，建于东晋太元九年(384)。据梁慧皎《高僧传·慧远传》记载，慧远“欲往罗浮山，及届浔阳(今江西九江市)，见庐峰清静，足以息心”，便定居下来。初住龙泉精舍，后应同门旧友慧永之邀住西林寺。太元九年在慧永建议下，刺史桓尹“为远复于山东更立房殿，即东林是也”。
刘孝绰《东林寺诗》以凝练简洁的语言，清新明快的格调描绘了庐山东林寺的清幽绝俗，笔墨之中笔墨之外透露着诗人对佛境禅意的体验，意趣隽永，意境清幽，是一首颇具禅味的佳作。
诗重在勾勒佛境的清幽绝俗。它没有进行全景式的构图，而是抓住东林寺最富特征的景色进行描绘。月夜皎洁，清晖朗照；习习凉风吹拂着佛国净土。远远望去，旗幡翻动；细细听来，宝铎(即佛铃)吟吟。水声潺潺，猿鸣屋栋，寂静幽雅，静谧空灵。寥寥二十个字构成了一幅意象浑融，意境幽旷的图画，平淡中见高韵，形象地体现了佛教禅家“佛性常清静”的世界人生体验。
若按稍后的禅宗的看法，幡动铎吟都是无自性的，而是人心动所至。“外离相曰禅，内不乱曰定”，只有“自性自净”，方能“自成佛道”。(《坛经》)所以，“耀朱幡，”“和宝铎”，“响甍栋”“声帷箔”，就成了意静体闲，外内兼至的感悟，是一种曲笔。以动写静，更显得清静绝俗。《东林寺诗》作为一首写景诗，景中有意，意自景出，清秀幽旷，意境闲远，细细品味，禅味自出。
禅家主张“佛性常清静”，这既是我观之静，也是观我之静。《东林寺诗》塑造的意境可以说达到了物我两静的艺术境界，颇有王维“空山不见人，但闻人语响”的无我之境的艺术效果。刘孝绰诗清丽秀雅，如“春色江中满，日华岩上留”，“反景入池林，余光映泉石”，无论是意境的创造，还是语言的运用都和唐人有相通之处。因此，我们说刘孝绰此诗颇具禅意大概不为过分。
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