南朝·梁·沈约
多值息心侣，结架山之足。
八解鸣涧流，四禅隐岩曲。
窈冥终不见，萧条无可欲。
所愿从之游，寸心于此足。
这首诗是沈约游览钟山时与西阳王唱和的一组诗中的第四章。西阳王，简文帝之子箫大均，大宝元年封西阳郡王，次年即因侯景之乱遇害而死，年仅十三。
前三章先写钟山乃自古王者之地，人杰地灵。雄壮峻丽。此章则转为山寺僧人的描写，并深致自己倾心归慕之意。
游览完钟山的奇峰峻岭之后，随着弯转的山路，来到了一所佛寺之中。此寺位于秀丽的峰下，许多息心无欲的和尚学法其间。息心，即沙门之意，指出家求法的僧人。“八解”两句，将对禅法的修习与优美的环境融而为一，写出了忘世之士的乐趣。“八解”即八解脱，解脱三界烦恼的八种禅定之法，“四禅”也是超脱欲界的四种禅定之法，都是早期佛教修行之法。求佛学法，持种种的戒律，修种种的细行，本很枯燥无味，但以“鸣涧流”、“隐岩曲”的环境衬托，便把这枯燥无味变为乐趣无穷了。脚下有清涧长流，飞珠溅玉，如鸣珮环；身边是深岩密林，清静幽寂。在这样优美宁静的环境里修禅习法，真是再恰当不过的去处了。“窈冥终不见，萧条无可欲”两句，则写望而不见的心情。窈冥，深远之意，承上“隐岩曲”而来。和尚们都在密林深岩中修禅学法；故极目而望，惟见青山苍苍，茂林郁郁，山中悄无人影，寺院周围一片清寂。但自己并没有感到失望。相反，从眼前的景况中，他体味到了无欲无求的境界，心中豁然，若有所悟。最后两句，转到对佛法的向慕皈依上。若能与这些息心之侣游处山林，忘世忘忧，自己就心满意足了。
这首小诗把山林环境和修习禅法结合起来加以表现，把本来枯燥的修行生活写得情趣盎然。这里显然融入了诗人自己的主观情趣，他是按想象中高人隐士的生活写和尚的。实际上，在六朝这个阶段，修禅学法恐怕还远没有这么潇洒适意。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。