南朝·梁·刘孝先
飞镜点青天，横照满楼前。
深林生夜冷，复阁上霄烟。
叶动花中露，湍鸣阁里泉。
竹风声若雨，山虫听似蝉。
摘果仍荷藉，酌水用花传。
一卮聊自饮，万事且萧然。
这首诗以清新流丽的语言，细腻形象的感触描绘了金华山草堂寺的秀美景色。全诗重在自然景物的传神描绘，但其中流露了诗人身处佛境时那种身心两忘，万事索寞的超远情绪，明显受到佛家人生观的影响。
诗从写景入手，细摹精绘草堂寺的所见所闻。金秋月夜，银辉满寺；皎月点天，烟霭腾腾，给草堂寺蒙上了一层神秘而清静的色彩。山峦林木，栋宇楼台，花露竹风，鸣湍虫嘤，远近相映，动静交互，共同组成了一幅林野山寺图。全诗着意于意态的刻画，如“竹风声若雨”，风吹叶动，簌簌作响，犹如细雨萦帘，声近耳边，比喻新巧形象，写景细微传神。这种意态的刻画，既增强了诗的艺术感染力，又传导了佛寺清幽的独特神韵，置身其间自然会情不自禁地产生“万事且萧然”的索寞之情和超远之意。
此诗突出的特点是写景的细腻传神。它在构画草堂寺景色时能够从大处着笔，往细微处刻画，调动听觉和视觉等感官体验而突出意象的意态。如前四句所写之景，清冷幽旷；而中间四句则意动新鲜。既使笔下景物具有层次感，又使全诗意象保持了完整性，称得上是巧笔佳制。
全诗重在写景，但无处没有情的显现。表面看来诗全是写景，只有后两句直接写情。而实际上前面写景是为了后面更好地抒情，后面的写情则是画龙点睛，使若隐若现的暗情落到实处。因此，细读全诗那“万事且萧然”的情感就会扑面而来。佛境的清幽与诗中表现的清寂便这样交融互汇在一起，形成了一个和谐的整体。所以说佛教人生观在诗中的表现亦是异常突出的，只不过它不像其他宣佛诗那样明白罢了。
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