唐·王维
山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，惟应见白云。
这首诗通过流露作者恬淡超然的精神境界，暗寓了禅宗“无念”、“无住”、“无相”之理。
六祖慧能言：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”“无相者，于相而离相”，“无念者，于念而无念”。即“外离一切相”，“于堵境上，心不染”。“无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。”(引文见《坛经》)它要求人们在与外界的接触中不受其影响，不执著，不思恋、不沉湎于外界的任何表象，“无染无杂，来去自由。”保持本心的虚空寂静，用禅家佛德的比喻说法就是：你终日吃饭，但却没有咬着一粒米的感受，成天走路，却没有踏着一片土的体会。不为现实生活所迷惑，身处尘世之中，心在尘世之外，这样精神上方能得到解脱。否则，一旦为外界事物所缠绕，就必然滋生妄念，丛生烦恼，陷入地狱。
在这首诗中，作者正是通过描写自己与禅僧为侣，以禅诵为事的生活，透露出无念、无相、无住的精神世界。城郭虽在目中，但却不为其所代表的荣辱沉浮所动，心如白云自由徜徉在无边无际的精神领域，流溢出无牵无累的巨大快乐，深泛着作者幽邃的人生哲悟，超尘脱俗的飘逸心态。
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