唐·郎士元
石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。
月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。
秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。
以闲雅之名掩映时流的诗人郎士元，此篇《题精舍寺》大有代僧立言的恢宏气度。这首七律，其间韵味婉转，诗人以知与情完美结合的才力，出色描绘了寺院僧侣的生活环境。
首句交代了精舍寺所处的位置及僧徒们的生活。“石林精舍武溪东”，精舍寺在武溪东面的石林山峰之中。“精舍”为寺院的异名，《慧苑音义上》曰：“由其精练行者之所居故谓之精舍也。”“夜扣禅关谒远公”，“深夜扣响禅法的门关参谒慧远大师。此处“远公”当指庐山东林寺慧远祖师。
颔联写“夜扣禅关谒远公”时的景与情：“月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。”孤月当空，四围万籁俱寂，僧人手里拿着偈文，万缘皆空，虑知之心丝毫不为境界所动。此句以月夜之静起兴，与万缘皆空的禅境妙合无垠。一个“静”，一个“空”，在皓月当空的夜晚，给人一种肃穆萧瑟的感觉，也正是僧徒们修行冥思的最佳状态，诗人于此情此景怡然忘却了自身，却给读者一种如在其中的遐想。
颈联“秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷”。秋日的深山里整天猿啸声、叶落之疏疏声、寒泉之流水声听之不尽。此句工整的景物描写直逼谢康乐之状物体调，“夕虑晓月流，朝忘曛日驰。”(谢灵运《酬从弟惠连》)宋长白评其“非山居习静之久，不能得其景况也”。(《柳亭诗话》)与此类似，诗人用“秋山”、“猿啸”、“落木”、“寒泉”诸具有鲜明特色的景物写出了一幅静谧空寂的世外真境图，把掩映在山林中与尘世隔绝的寺院写得妙趣横溢。能够陶醉于这落木寒泉之间乐而忘返的诗人，又何尝不是“山居习静之久”呢?
尾联为诗人抒发的感慨：“惟有双峰最高顶，此心期与故人同。”只有那双峰山的最高顶峰，才是我与故人心向往之的去处啊!写到这里，诗人已完全沉浸在精舍寺的清幽自然及僧徒生活中，欣欣然无意返回尘世，而向往那“双峰最高顶”的洁净之地。禅化的自然在诗人心中潜移默化，诗人的心也禅化了。
梳理全诗，诗人共写了月、山、猿、落木、寒泉等自然景物，着意烘托了“静”、“空”的禅境。虽然有猿啸、落木、寒泉之声，然而本于尘寰的人却能听之不穷，与之为伴，怡然自乐，完全没有外物的骚扰，这是一片未变颜色的自然真境，也便是诗人眼中的精舍寺了!
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