唐·杨巨源
解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。
明季知空和尚说过：“自古诗情半个禅，以诗为禅，以禅为诗，无可无不可也。”唐人杨巨源的这首短诗，通篇不见一个禅字，却是以诗为禅，因诗境中寓有禅境，便为诗拓开了几分高远的玄思。
“解向花间栽碧松，门前不负老人峰”。“解”，“懂得”的意思。唐玄宗对杨贵妃有“解语花”(即懂得人语的花)之说。沐浴着空灵之气的自然之物，最能解人之意，悟人之思，与之交流，便会进入一个幽深清远的境界，“自有林下一种风流”。闲居于费君书院的隐者终日栽松护花，不愿辜负门前的名山圣景，其意也在于深深懂得此番情趣。诗的起首一个“解”字，埋下了诗人的禅思。
“已将心事随身隐，认得溪云第几重。”真正的“解”，诗的“禅意”尚在此二句中。花鸟松色，以及耸立门前。日日障目的名山奇峰，竟然在隐者辛勤的劳作中淡化了，隐退了，随着人的身体、人的心事的隐匿，化作飘渺的云烟，几多淡泊，又几重深远。心事，是说所有的世俗之念，以至不愿辜负老人峰这样高雅的意念，也都随着隐者的劳作而隐去了。以有形的劳动，达无形之境界，以花解人意，人不负物始，到心随身隐，物我一体，这一切的转化过程，都在有意无意、不知不觉当中，这里面便包含着一种惮宗式的超脱与顿悟。惮宗以无相为相，无门为门，主张“即心即佛”，具体的客观事物“相”既是真如佛性的附着物，又是永恒的“空”界的障碍，实现由相到空的转化不能靠着意的追求，而要靠无意为之。栽松之意不在松，亦不在装扮老人峰，其间之意，该只有花能解得?“花”在这里，就有了一种超自然的抽象的寓意。诗人追踪花鸟松色至书院门外，不见隐者身影，却见白云渺渺，小溪淙淙，溪也是云，云也为溪，溪耶云耶，不知几重?诗境之中有禅境，而禅思又强化了诗的韵味。
五老峰乃江西省庐山东南部的名峰，五峰耸立，云烟飘渺。古来不仅是名山胜景，更有一种文化氛围。峰下九叠障，传为唐诗人李白读书处。东南还有个白鹿洞书院的遗址，为朱熹讲学处，不过那是此诗作成以后数百年的事了。
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