唐·陈羽
众草穿沙芳色齐，踏莎行草过春溪。
闲云相引上山去，人到山头云却低。
这是一首饶有禅趣的七言绝句。中唐以来，诗人无一不出入于佛、道之间，而且都沾上禅味，陈羽也不例外。这首七绝中，描绘出了一种真正的自由和解脱的生活与心境，这就是禅境。
诗歌的前两句写过栎阳山溪时的情景。“芳色齐”，见出已是初春。一个“齐”字，不仅写出了小草刚刚露头时的姿态，而且写出了众草的惹人喜爱。看到此景，诗人不觉身心俱适，物我齐一，自然就唱出了“踏莎行草过春溪”的名句来了。这两句画面明朗，诗意蕴藉。
从以上两句中，尽管也可以体会到诗人心情的怡悦，但主要是过程性的交待。如果仅写到这种诗情画意，那么，禅诗与俗诗就谈不到什么差别，也就失去了特色，仅仅是重复了一种模式而已，作品之妙，在笔锋一转，另辟蹊径。
后两句在诗中居关键地位。“闲云相引上山去，人到山头云却低。”诗人穿过小溪，来到山下，向上眺望，天上一片云，无依无傍，自由自在，显得何等闲旷飘逸，吸引着诗人向山顶登攀。等诗人到了山顶的时候，那闲云已飘得好远好远了，似乎在山的脚下。这里的“云”一词，好像与佛寺禅僧有关，有什么证据呢?中唐诗人戴叔伦《游少林寺》诗说“石龛苔藓积，香径白云深”。崔峒《题崇福寺禅院》诗说“闲云来竹房”，权德舆《月夜过灵彻上人房因赠》诗说“此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤”等写的都是云，而禅宗应对时也常提到“云”字，仿佛“云”里有什么玄机禅味。如《五灯会元》中的“青山元不动，浮云任去来”；“白云淡伫已无心，满目青山元不动”；《景德传灯录》中的“洞深云出晚，涧曲水流迟”等等，可见“云”这个词语是与佛寺禅僧相连并成了玄机禅意象征的。这里的“闲云”一词，则暗示了一种飘荡、闲适，无所系绊的意味，更何况诗人已立于“闲云”之上呢!
禅宗所言“任性逍遥，随缘放旷”，也是为了求得“安静闲适，虚融澹泊”的禅境。陈羽这首诗所表现出的那种澹泊、清净生活与闲散、自由心境和“禅家白云”的境界无疑是相吻合的。
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