唐·熊孺登
云身自在山山去，何处灵山不是归。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。
这首送僧远游之作，不仅描写出了远游中的情景，更表现了禅僧摆去拘束，随缘自适的超脱飘洒的人生态度。
前两句先从禅师彻悟的人生观写起。人生即如浮云寄于虚空，随风漂泊，山山可到。本来即无系定之所，故能随处自在，无地之间何往而非归宿呢?以山中白云相喻，以云的高洁喻禅师心地之高洁，以白云的漂泊无心写禅师的随缘自适，用笔轻巧自然，而含意却颇丰富。大概“空中浮云”是禅宗表现人生理想的最常见的形象之一，“云在青天水在瓶”，“白云淡伫，飘泊在虚空之中；青罗无心，直上寒松之顶”，“行到水穷处，生见云起时”，无非如此。因为禅宗的人生观的根本就是教人不要拘执，禅师于此悟之颇深。
后两句转写想象中的旅途情景。日暮黄昏之时，尚在寒风凛冽的林中奔走，这时正大雪纷飞。水田衣，即袈裟也，因为衣纹方正，有类水稻田界划整齐，故有此名。日暮黄昏，大雪纷飞，这在一般的行旅者难负有一番感伤了，但在禅师看来，这景象不仅不值得生些闲烦恼，反颇有一番情趣。故而这两句诗中，整个意境的基调仍是和悦优美的，特别是林外古寺，更像一个张开臂膀迎接他的避风港口，给黄昏飞雪的意境上平添了苍茫和温暖之感。禅师本来即四海漂泊，随处所到，无非是归，更何况是佛寺呢?看到这古寺，不禁精神为之一振，在漫天飞雪中又匆匆前去。两句诗描写出一个和谐苍茫的境界，极为鲜明，极有特色，真是和尚行脚投宿之景，移置他人则不类矣。
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