唐·栖蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
这是一首清新自然的慕禅之作。诗人通过对牧童悠闲生活的赞叹，寄托了自己追求澄明宁幽的禅境的愿望，平朴真挚的语言中渗透着禅理，读起来颇有韵味。
诗的开头两句“牛得自由骑，春风细雨飞”，勾勒出一幅野趣昂然的牧牛图。读者可以想象是在一个初春的日子里，草木悄悄地萌发，雨丝无声地滋润着大地，原野里充满了生机，牧童骑着牛，漫无目的地游荡于山野之间。这里诗人特别强调了“自由”二字，在作者看来，牧童的悠闲生活便是禅境的象征，而只有进入禅境才能给人以超脱、自由的感觉。
“青山青草里，一笛一蓑衣”则极言牧童生活之简。他只要一领蓑衣挡雨、一支竹笛娱情便足矣，因为他处在“青山青草里”，已经把自己与自然融为一体。在物质条件极端简陋的情况下却能达到精神上的极大丰富，这不是只有禅境才能达到的高度吗?
“日出唱歌去，月明抚掌归”表现了牧童快乐的心境。无论是日、还是夜，无论是出、还是归，都保持着心灵的愉悦。这种愉悦的心态是有节制的，只限于“唱歌”和“抚掌”，并没有仰天大笑，所以是平和的，永恒的，不为外界事物所动。正所谓“心随万境转，转处实能幽”。
最后两句“何人得似尔，无是亦无非”，诗人由对客观事物的描写转向了主观感情的抒发，由衷叹到“唉，谁能像你一样啊，自由自在，无是无非”。这两句体现了全诗的主旨，“无是无非”是禅的最高境界，也是诗人追求的极至。两句中包涵了诗人领悟禅境真谛后的敬慕与崇拜，似乎也夹杂了尘世中不能进入禅境的遗憾与惋惜。
乍一看来，本诗语言平白，“淡得几乎没有诗了”，实在未见有出前人之处。但是从诗人的立意来看，当另作别论。诗的前六句以一种鲜明生动、具体可感的方式描画禅境，浑然一体，而六句中每两句又自成一层，将禅境的闲、朴、恒阐发得错落有致。虽然最后两句由叙述转为议论，但由于读者从前面的“春风”、“细雨”、“青山”、“青草”、“唱歌”、“抚掌”中已领略到了禅趣，有了充分的心理准备，这一转折也就不显突兀了。相反，这一笔说透了禅理，点醒了读者，自然而然，水到渠成。
禅宗有云“平常心是道”，又云“法尔自然”，最高的智慧，最深的禅理往往是由最普通的事物，最平淡的语言表达出来的，大概这首诗便是这样的吧。
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