宋·灵澄
因僧问我西来意，我话居山七八年。
草屦只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。
东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉。
半夜白云消散后，一轮明月到窗前。
灵澄为宋初云门宗禅僧。此诗围绕佛教禅宗“西来意”的话头，阐述了自己的澹泊自适的人生哲学。
“西来意”即禅宗初祖达摩自天竺西来的本意。《五灯会元》卷五《嵩岳慧安国师》曰：“有坦然、怀让二僧来参，问曰：‘如何是祖师西来意?’师曰：‘何不问自己意?’”达摩西来之意自然是传法布道，普度众生。然而禅宗却认为，达摩西来之意并不关己，这一问题须以“自己意”来回答，也就是要从自己参禅悟道的切身体验上去解释，这就是所谓的“自己意”。此诗即以作者自身的山寺禅居生涯讲述了“西来意”。
诗的首联以“居山七八年”回答了关于“西来意”的问题，意即说明自己坚持远离风尘的山居生活实践便是对“西来意”佛法的答案。这表明，禅宗并不重理念而强调自身的实践。
以下三联是对“山居七八年”的具体化，形象化。颔联写山居生活的自由自在，无拘无束。脚穿一双草鞋，已是破旧不堪，“只栽三个耳”；身着一件麻衣，肩上已是“补两番”。随便的穿戴，俭朴的生活，却显示出自己的澹泊闲适。山居生活的目的并不在物，而在精神，在于参禅悟道。
颈联写悟道在于自然。道是无所不在的，不必刻意追求。“东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉。”眼前之景物，身边之琐事，皆可从中悟出禅意。“西来意”就在其中。
尾联以云散月明为喻，归结出修行的法门在于自性。《坛经》曰：“自性常清净，日月长明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰，忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万象森罗，一时皆现。世人性净，犹如青天。惠如日，智如月，智慧常明，于外著境，妄念浮云盖覆，自性不能明，故遇善知识开真法，吹却迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆见。”此诗讲云散月明，即是喻这种去妄明心的修行途径。
此诗本来在阐述禅理，然而却无一句是抽象地说理，而以日常生活情境的描述，以自然景物的变化为喻，显得浅近平常，自然、亲切，因而成为禅诗之佳制。
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