宋·苏轼
花光红满栏，草色绿无岸。
不逢青眼人，长歌白石涧。
题目中的“道人”，即得道之人，指的是一位和尚。《霅上访道人不遇》一诗，实际上表现了诗人学佛有得，已经达到了随缘自适，万法不芥蒂于胸中的自得境界。
“花光红满栏，草色绿无岸。”写所访道人居处的环境：浙江吴兴县霅溪之畔，道人所居之处，栅栏内花色满眼，光华耀人，栏四围芳草如茵，绿翠无边。诗的首二句写道人居处环境，可谓形象生动，简练逼真。“花光”、“草色”乃最富有春天特征性的景物，诗人捉住这富有特征性的事物，活现出道人居处环境的烂漫春光。
“不逢青眼人，长歌白石涧。”“青眼人”是用阮籍的典故。晋朝竹林七贤之一的阮籍，与嵇康同为放达不羁之士，同为仕人所钦仰。阮籍能为青白眼，遇礼俗之士，则以白眼对之，见旷达不羁的高人，则以青眼对之。“青眼人”，这里借以指所访问的僧人。诗人为官之暇，前来访问僧人，讲习佛法，所见的环境是那样的优美宜人。然而高僧不在，访人的目的没有达到，可这对于得道的诗人来说，并不能在其恬静的胸中引起丝毫不快之感，相反，诗人毫不芥蒂于心，拜访不果，悠然自适的心境依然存在，在白石涧里唱唱歌，走动走动，不是同样的悠然自得吗?还是那位阮籍，虽然名为旷达之士，但却好哭穷途，常驾车出游，率性而往，一遇途穷，辄恸哭而返。可见阮籍并不那么旷达。王维就不然，他是有名的佛教信徒，对佛法造诣颇深。他的两句诗“行到水穷处，坐看云起时”，很受人们的称道。水穷之处，还有山在，山上云蒸霞蔚，景观宜人，仍然可以观赏。可见诗人的内心根本不为外物所动，不执著于一物。禅宗六祖慧能所说的“于一切法上无住。一念若住，念念即住，名系缚。于一切上念念不住，即无缚也”。“无住”就是佛的境界。行到水穷处，水穷处就是水穷处，不必为此牵心动念，且看云彩升起之景，心中全不以水穷为意。王维此两句诗所以受人称道，便在于此。苏轼此诗亦是这样，可以说他是受了王维的影响。访道人不遇，不遇就不遇，亦毫不住念于不遇的懊恼，转而在白石涧中边歌边行，悠然自得，随缘自适。“于诸境上心不染”，这就是佛家修道所要达到的理想境界。苏轼这首诗所表现的正是这一境界。
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