宋·黄庭坚
孤城三日风吹雨，小市人家自菜蔬。
水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。
翁从舍旁来收网，我适临渊不羡鱼。
俯仰之间已陈迹，莫窗归了读残书。
黄庭坚初入仕途时，曾任北京国子监教授，三十六岁时改知太和(今江西省太和县)。这首诗即写于赴太和任途中。“池口”，今安徽省贵池县。诗人赴任途中，因风雨而滞留池口三天，将其地见闻及内心感触形诸诗篇，表现出不慕荣利，澹泊其怀，唯以读书自娱的人生态度。
首联扣住诗题写池口风雨三日：“孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。”一座孤城，三日为风雨所笼罩，小市人家只能唯以菜蔬为食。这是一幅色调淡雅的孤城风雨图：长江岸边，一个小小的孤城，空中风雨萧萧，街市少有人行，家家因秋雨连绵，只得以菜为食。作者并未因路途阻雨而惆怅，反对这里小城朴素恬静的景象产生了喜爱之情。
颔联：“水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。”“属玉”，水鸟名。司马相如《上林赋》云：“鸿鹔鹄鸨，驾鹅属玉。”郭璞注：“属玉似鸭而大，长颈赤目，紫绀色。”“舂锄”，即白鹭，因其遍身洁白，所以给人以高雅清闲的印象。而诗人却觉得，它的身虽闲但它的心却是愁苦的。这两句是在首联所勾画的孤城风雨图上再添上两笔：城外是青山和绿水，山边有一双属玉鸟和一只白鹭，使这幅画面越发显得清幽秀美。而一个“苦”字却也将诗人胸中的抑郁隐隐透出。诗大志大才高，却不为时用，屈居下僚，再加上朝中新旧党争激烈，他的好友苏轼即于作此诗前一年遭到“乌台诗案”的沉重打击。政治气候的恶劣，自身的怀才不遇，都使他内心产生出苦闷情绪，因而触物兴慨，见白鹭而生出“身闲心苦”的感觉。然而，诗人对这个“苦”字并不着意渲染，点到即止。因为诗的前两联，毕竟是以写景为主，虽景中有情，然其情却是隐隐透出，给人留有想象的空间。
诗的后两联重在抒情。“翁从旁舍来收网”一句，是在整个画面上着意突出的一笔。一个渔翁从旁舍来到水边收网，这一现象马上引起了诗人对世事的感慨：“我适临渊不羡鱼。”《淮南子·说林训》说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”《汉书·董仲舒传》也有“临渊羡鱼，不如退而结网”的话，唐代诗人孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》诗中说：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”都是表达积极用世的思想。而黄庭坚却善于将前人诗文化活，反用其意，以表达自己不求仕进、自甘淡泊的心境。这种艺术手法、这种思想境界，皆与佛教禅宗的影响有关。淡泊自适，本心清净，这是禅宗最为看重的人生理想境界；而不肯蹈袭、翻却成案，更能体现出禅风。禅宗历史上一度被视为佳话的慧能翻神秀谒语的公案，即为适例。神秀乃为弘忍的大弟子，本来是被人公认的禅宗衣钵继承人。他在弘忍选择衣钵传人时写了一首谒语：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”而慧能却另写一首谒语：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃?”慧能翻案，真正体现出他的超人睿智，道出了禅宗的奥旨，因而被弘忍定为衣钵传人，于是他便成了中国禅宗的真正创始人。黄庭坚是禅宗的忠实信奉者，他不仅与禅僧多有交往，而且在自己诗歌创作中也常常显出禅宗的机锋，于寻常事物之中获致妙悟。在这首诗中，他说：人们都说“临渊羡鱼，不如退而结网”，而我却“临渊不羡鱼”，那也就无须结网了。以翻却前人成案的诗句，表现了不慕荣利的情怀。
尾联承颈联，从正面表现以读书自娱、超然脱俗的人生态度。“俯仰之间已陈迹”是代用王羲之《兰亭集序》中语。王序曰：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”王羲之本意是感叹人生的短暂，黄庭坚化用之，其意则重在感慨世事的无常。“莫窗归了读残书”中的“莫”同“暮”。连上句意谓，既然世事变幻无常，还是退出争名逐利之场，归于暮窗之下，从残书中寻求乐趣吧!
山谷此诗脱弃凡尘，格调高逸，写景宛如画图，抒情力求恬淡闲适，语言清新古健，特别是触物兴怀，涉笔成趣，在寻常的事物形象之中参以名理，颇具理趣，别具一番风味。
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