宋·赵师秀
开扉在石层，尽日少人登。
一鸟过寒木，数花摇翠藤。
茗煎冰下水，香炷佛前灯。
吾亦逃名者，何因似此僧?
赵师秀为永嘉四灵之一，时人认为他虽然名居四灵之末，而其诗实居四灵之首。他的诗多是反映其啸傲园田、寄情林泉的闲逸生活。此篇即表达了他对僧人出世生活的钦羡之情。
诗为五律，首联写僧舍：“开扉在石层，尽日少人登。”在岩石层层的半山腰上凿洞而居，做为僧舍，一扇小门敞于屋前。这自然是一个人迹罕至之所，很少有人攀援而上。视其所居，已可想见其人，定是一位不喜喧嚣、乐于清静的超尘脱俗的高僧。颔联再以“一鸟”和“数花”加以衬托：“一鸟过寒水，数花摇翠藤。”这里，偶尔有一只飞鸟掠过，几朵野花在岩间自由自在地开放，支支翠藤悬于半壁，在微风中微微摇曳。“少人登”而唯有“一鸟”和“数花”相伴，越发显出其地远隔尘世的特点。以上四句，是一幅山野僧屋图。诗人以十分省练的笔墨、简洁明快的线条勾勒出这幅图画，所用色彩又以“寒”“翠”这样一些冷色为基调，其意皆在于突出环境的僻静和清幽。
诗的颈联由环境写到了人——岩居僧，写这位僧人的日常生活。他每日里以冰下清冷澄澈的泉水煮茗。品茗，是表现其闲散自适。“香炷佛前灯”是写他日常的修持。除此之外，别无他事矣。多么萧散!多么悠闲!因是佛门净地，其处无所不净。连煮茗也要用“冰下水”，这个“冰”字也显露出这位僧人冰清玉洁的人格。至此，一位清净恬淡、超尘脱俗的僧人形象已经塑造完毕，赫然现于读者面前。
尾联由“岩居僧”联想到自身：“吾亦逃名者，何因似此僧?”这才是全诗主旨之所在。诗人钦羡岩居僧的恬淡生活情趣，因为诗人和岩居僧二者之间具有一个共同点，那就是“逃名”。他们都已斩断了名缰利索的束缚，都是社会上的自由人。诗人于此处所表现的，正是宋代士大夫中较为普遍存在的思想倾向：追求一种以自我精神解脱为核心的适意的人生哲学。
全诗绝少修饰，意境清幽淡远，颇富于禅气。
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