宋·梁栋
一声两声松子落，一片两片枫叶飞。
夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。
这是一首表现禅者达到空寂禅悦之境的绝句。诗人为南宋遗民，宋亡不仕，入茅山修禅，其眼见江山改易，世道无常，功名利禄犹如过眼云烟，于禅学修为必有所益。《送存书记》一诗所写之境即如南宋无门禅师所说：“真达不凝之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可说是非邪?”(《禅宗无门关》一九则》)
“一声两声松子落，一片两片枫叶飞。”诗人巧妙地运用“动中见静意”(《冷斋夜话》)的技巧，借山水园林之寂静来表现禅者之心境。南朝梁王籍《入若耶溪》诗中有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之语，以动写静，表现其归隐之趣；唐代诗人王维笃信佛教，诗境常以禅境为至归。其《鸟鸣涧》诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”亦是以动写静，描绘出一幅幽静空寂的禅境。诗人梁栋，显然是借鉴了王籍、王维诗歌的技巧，用松子的飘落、枫叶的飞动来反衬山间的寂静，加上“一声两声”、“一片两片”的限定，更可见风之轻柔，画面之疏朗。特别是松子下落，枫叶上飞，一上一下，错落有致，使人很容易联想起王勃《滕王阁序》中的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
“夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。”道人，指诗人的弟弟梁柱，他当时在茅山修道。一僧，乃是诗人自称。“夕阳在山新月上”，描绘出山间黄昏日落月出之景象。夕阳西落，新月东上，亦为一上一下。在这松子下落，枫叶上飞的山间，眼见日落月出之境，诗人与道人相伴而行，“廓然洞豁”，领悟到禅家空寂禅悦之妙用。禅门讲求顿悟，认为真禅显示于日常生活之中，真心显示于行为动用之中。禅无处不在，关键是要勘破虚无二字，求得心境的寂静。《禅宗无门关》有颂云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节!”诗人送别友人，信步而归，见山林之寂静，遂悟出空寂之禅境，形之于笔端来晓喻世人。
梁栋晚年诗名很大，平日所咏，并无存稿，其弟子问他为什么不留诗稿以备结集传世，梁栋回答说：“吾诗堪传，人将有腹稿在。”这首《送存书记》，明白晓畅，妙悟禅理，正是“堪传”之佳作。
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