元·宋无
瓶锡乱峰西，藤萝昼掩扉。
山藏翠微寺，僧向白云归。
梵寂风沉磬，禅深雪到衣。
想曾行道处，猿鸟共亡机。
这首诗无一笔写僧人的形象、气质，却生动地凸现了一个风骨非凡的得道高僧。这首诗无一字写佛法，却显示了佛法的无边。
首四句，写僧人的居住。“藤萝昼掩扉”，幽静茂密的林中，人迹罕至。“山藏翠微寺”，寺小山大，藏而难寻，与世隔绝。这里，一个“掩”字一个“藏”字，道出了僧人居处的神秘，幽渺和清净。“僧向白云归”，使人想起“远上寒山石径斜，白云深处有人家”的诗句。云遮雾掩，虚无缥缈，又高不可及，“向”字在这里有“向上”的意思，在视觉效果上给人以高远难逮，飘忽朦胧的美感。仿佛我们置身其中，和作者一道站在山脚，目送一位从云中来又飘然向云中归的仙人，至此，僧人的高洁脱俗，丰神气韵扑面而来，令人肃然起敬。
最得禅意的是下面四句。“梵寂风沉磬，禅深雪到衣”，对仗工整，堪称诗眼。前面写到“僧向白云归”，这里却说“禅深雪到衣”，时令不符，可以猜想“梵寂”“禅深”两句是作者对僧人隐居生活的想象。寺中钟磬之声随风远送，在山谷中沉沉回荡，在听觉上愈加给人以清寂之感。而雪的清寒，洁白和深入禅境的空净，清旷有着一种本质的相同。以雪写禅意，把无形的禅境化成有形的可感的实境，妙不可言。这正是禅意入诗后，诗境禅境完美的结合，意境高逸空灵，不即不离，余音袅袅，非一般诗境可比，却又不同于神秘莫测难入法门的禅境。
“想曾行道处，猿鸟共亡机”，送僧总有分手处，作者荡开一笔，推想僧人独还天目，一路上只有猿鸟相伴，僧过处，竟然猿鸟也因缘参化，忘却机心，归于佛法。至此，作者完成了僧人形象丰神的塑造，僧即佛，佛即僧，僧人风骨非凡，佛法广大无边。
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