明·宗泐
竹外茅斋橡下亭，半池荷叶半池菱。
匡床曲几坐终日，万叠青山一老僧。
佛教僧徒是喜爱山林修道的，因而咏唱修道僧人深山隐居的诗歌，是诗僧与一般文人笔下常见的题材，历代诗歌中此类作品不在少数。但是若论起这类诗歌内容的博大，形象的鲜明及开掘的深切，明代高僧宗泐的这首《偶作》，要算其中较出色的篇章了。
首二句写居处的斋亭及四围的环境。“茅斋”，即用茅草盖成的房舍，供居住与坐禅之用。“橡”，就是栎树，因其果实叫橡子，因而亦有称栎树为橡树者。“竹外茅舍橡下亭”，这里的“斋”、“亭”代指隐居僧人的房舍亭台等等。这些房舍亭台，四围布满了苍翠欲滴的竹丛，树干挺拔而枝柯扶疏的栎林，以及长满荷花和菱角的池塘。而此类居处及其环境，是描写隐居者笔下常常可以见到的，因而也是较一般的。
“匡床曲几坐终日，万叠青山一老僧。”写隐居的老僧及四远的群山。“匡床”，方正安适的床，这里指禅榻。“曲几”，设在匡床旁边的弯曲小桌。“匡床曲几坐终日”，虽写的是僧人坐禅，但也只是平平之语。第四句“万叠青山一老僧”，千呼万唤，描写的主人公到了这最后时刻，方始显露面目。于此同时，随着“万叠青山”四字的推出，仿佛一下子唤起了千钧之力，将上面三句的泛泛介绍，骤然托起，放入群山重叠，万峰攒簇的广大背景中。这时诗的整个意境才算构成了一个完整而统一的博大境界，这境界有远近，有巨细，有山有水，有景物更有人物。而且虽然意境博大广阔，却又显得层次井然，中心突出，主次分明。这里的老僧其四方有万叠青山，连绵起伏，纵横环峙；其居处四围有青竹茂栎，含翠吐凉，有池荷迎风，菱芨散香。就在这样幽深雅静的环境中，一位老僧于安舒的方榻之上，凭依曲几，终日参禅打坐，其禅功多少载，其悟道几重深，诗人无言，却又尽在言中。而正是这种无言之言，即借诗的意境而尽情言之，增加了这首诗的深度和厚度，也因此使得这首诗凭添了无限的感人力量。
从此诗笔力的深沉与稳健方面来看，决不是宗泐年轻时的作品，很可能作于宗泐的晚年。宗泐少年时，经典寓目成诵，受戒后云游四方，历主名刹。后又受明太祖朱元璋之命，赴西域求法，前后长达十三年之久。所以宗泐不仅道行深厚，且所历山川，殆不可尽数。而这些因素汇合融聚起来，一齐成为其作品的内在含蕴。明清人赞其诗文笔力不下皎然、齐己、贯休等著名诗僧，是颇有见地的。这里我们所介绍的这首《偶作》，便是一个很好的例子。
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