明·王恭
乞食向人烟，心闲处处禅。
浮杯江上月，浣衲涧中泉。
蜀道峨眉远，庐山瀑布悬。
孤云自飞去，谁得扣玄玄。
这是一道送别诗。“衲子”就是和尚。“游方”，四处游历，访师问道。僧人游历学道，谓之游方僧。
“乞食向人烟，心闲处处禅。”首联写游方僧身处尘世而心超俗外。“向人烟”，就是走向众生所在的尘俗间。一般来说，僧人修道爱在清静幽僻的山水林泉之间，而这位僧人为了四方游历学道，却走向红尘，讨饭赶路。但“心闲处处禅”一句，意思陡转，处红尘也罢，在林泉也罢，关键在于修心；只要内心闲静，不染尘缘，便处处可以禅修进道。所以诗的首联写出了僧人处身尘俗而心超世外的境界。
“浮杯江山月，浣衲涧中泉。蜀道峨眉远，庐山瀑布悬。”颔颈两联写僧人四方游历的情形。此两联虽为想象之词，但却将是实事的必然。“浮杯”，把酒杯放在水流之上，漂到谁面前谁饮酒的一种游戏。“浮杯江上月”，指在明月照临下的江上饮酒。“浣衲涧中泉”，“衲”，本为比丘打扫除粪时穿的衣服，后作为僧衣的统称；此句意谓在山涧中洗涤衣服。“蜀道峨眉远”，“峨眉山”乃中国佛教的四大名山之一，高僧云集，名衲荟翠，所以去峨眉山朝圣游学，乃一般僧人的理想，也是所送这位僧人的必去之处。“庐山瀑布悬”，自东晋高僧慧远在庐山创建东林寺以来，庐山名刹林立，香火鼎盛，而且庐山山水绝胜，自是僧人游历学道的必去之地。诗的颔颈两联，“江上”，“涧中”，“峨眉”，“庐山”，地点句句转换，正突出了僧人云游四方的特点，也使首联的“处处禅”落到了实处。
“孤云自飞去，谁得扣玄玄。”尾联表示依依惜别之意。“孤云”，比喻游方的衲僧。“孤云自飞去”，意谓僧人别诗人而去，四方云游学道。“谁得扣玄玄”，“玄玄”，魏晋时期，士大夫爱谈老庄佛教的义理，因内容微妙玄奥，故世人谓之玄谈；这里的“玄玄”，指玄而又玄的佛教义理。“扣玄玄”，即探讨佛教深奥的玄旨。“谁得”，谁能的意思。“谁得扣玄玄”，字里行间透出了诗人对将要离去的僧人之依依惜别之情；同时也说明了诗人倾心向道，与僧人结下了深厚的道情。
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