明·广莫
潭上秋光白露繁，月明僧静敞前轩。
西风不解空人意，吹送猿声到筚门。
古来以《月夜》为题的诗歌，为数不少，其著名者如杜甫的《月夜》，表达的是一位奉儒守官者对家庭的怀念，对和平幸福生活的憧憬。而广莫这首诗，虽然也以《月夜》为题，表达的却是诸法皆空的思想。
“潭上秋光白露繁，月明僧静敞前轩。”此两句写景，为后二首阐发佛理准备下了一个特殊的环境。明月之夜，僧静无事，闲暇之中敞开居处前面的轩窗，欣赏月光下的明净秋景。这时只见潭上秋月皎洁，光华团团，草木上浓重的露珠在月光下晶亮闪烁，光点纷繁。真可谓“露似珍珠”，缤纷悦目。这里诗人描绘的虽然只是窗前月夜白露纷繁的景象，但在读者所领悟的艺术境界里，却是整个美丽秋夜所具有的一切。
“西风不解空人意，吹送猿声到筚门。”此两句阐发佛理。“筚门”，即柴门，借以形容轩门的简陋。这两句诗所摄入的“西风”与“猿声”两种景物，是首二句描绘景物的补充。在上述那样的美丽的夜晚，阵阵西风拂面而来，猿声被送到闲静敞开的轩窗之前。这里流利的造语所展现的景物，在一般人的心目中自然会引起一种美感了。但是在“空人”，即修得佛道的人看来，那就是别有意蕴了。佛教视万物为空，其中当然包括猿声在内也同样是虚空不实的。《般若波罗蜜多心经》说：“空中无色，无受想行识，……无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。”猿声在佛家的真谛面前，当然也是虚空不实的。可见诗中所展现的轩前潭上，月白风清，白露团团，清猿声声的秋夜景物，乃是一个体现着佛理妙谛的美妙境界。诗人能在一般世俗人看来极为美丽的景境中，揭示出佛家万法皆空的真谛，真可以说得上是“眼前万物皆法音，世上无处不道场”。思想观念的不同所带来的创作上的这种巨大差异，在这里又一次得到了生动的体现。
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