明·怀让
闻钟识寺遥，小径缘云入。
日暮下山归，秋衣不知湿。
此诗描写入山寻寺的情景。由入山到出山，写了全过程，从耳、目以及身体对富有特色的景物的感觉，表现了感知中的山寺的幽静、肃穆和空寂。
前两句写入山。由于是将入未入之时，所以先由远观写来。由钟声的隐隐悠悠传来，意识到山寺乃在远远的不可见处；由随云而入的山中小径，而知寺宇乃在高高的山顶之上。一耳一目，一声一色，一远一高，写出了感知到的远离尘俗喧嚣超拔世俗之上的山寺，山寺虽未见，而山寺之幽静、肃穆可知。后两句写归去。由于是归来，乃由近写感知到的山寺：在日暮时分下山，秋潮之气渐浓，在不知不觉中身上所着衣服已被浸湿。又由题目所示“竹隐寺”可知，此寺定然是深隐于青竹掩映之中，那么，作者的衣湿，也就不单是秋气之浸所湿，也是由于翠竹之浓郁。正如王维所言：“山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)。作者虽未写山寺之空翠，而山寺之空翠可知。山寺之静谧、肃穆、空寂既如此，而禅宗又以“空寂”为宗，由景知人，山寺中之禅师对佛道的参悟亦可知。
本诗中，作者成功地运用了以虚衬实的手法，写钟声，写云中小径、写衣湿，不写山寺而山寺毕见，不写寺人而寺人可见，乃不写之写，因而使诗“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”(严羽《沧浪诗话》)，显得空灵活脱，亦为以诗喻禅的佳构。
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