清·彭玉麟
无隐庵中小有天，白云深处任僧眠。
青山亦解风尘倦，许我来参上乘禅。
这是一首描绘禅境、欣慕禅修生活的绝句，诗人彭玉麟，字雪琴，官居兵部尚书、太子少保。邹弢《三借庐笔谈》云：“辛巳春，同陆养和文暨大父游无隐庵，见壁上粘小笺，上书七绝一首云云。下书洞庭七十二樵子，余知为彭雪琴宫保所作。”据此，可知此诗乃题壁之作。诗题于佛寺，自然会借以歌颂佛寺的清幽，来表现诗人自己的禅修之思。
“无隐庵中小有天，白云深处任僧眠”，前两句写景，写无隐庵远离尘世，别有洞天，“白云深处”，极尽其幽静清远；“任僧眠”三字，描摹庵中僧侣自由自在的禅修生活。慧海禅师曾以“饥来吃饭，困来即眠”(见《五灯会元》卷三《大珠慧海禅师》)来描述禅修的生活，正是“任僧眠”的最好说明。
“青山亦解风尘倦，许我来参上乘禅”，所谓“最上乘禅”，即六祖慧能所云顿悟法门。《坛经》四三日：“时有一僧名智常，来曹溪山，礼拜和尚，问四乘法义。智常问和尚曰：‘佛说三乘，又言最上乘，弟子不解，望为教示。’惠能大师曰：‘汝自身心现，莫著外法相，元无四乘法，人心不量四，等法有四乘：见闻读诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通，万行俱备，一切无杂，但离法相，作无所得，是最上乘禅。最上乘是最上行义，不在口诤。汝须自修，莫问吾也。’”慧能所言最上乘禅，实是劝众生向自己内心中去观察、求悟，“明心见性”、“见性成佛”。诗人官居高位，“风尘”游戏，早已疲倦，今来无隐庵，见山僧自由自在，豁然明白，故要来参如来清净禅，从顿悟法门获得解脱。
这首绝句，抒写了诗人对禅修生活的向往，同时，也借禅寺高僧生活之自在，来表现诗人对禅学的领悟，诗中寓理于景，韵味深厚。
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