南朝·齐·吴均
飘飘上碧虚，霭霭隐青林。
氛氲如有意，萦郁岂无心。
白云苍梧来，过拂章华台。
逢河散复卷，经风合且开。
这是吴均的两首咏云诗。在写这两首诗时，吴均未必有什么深意，但在我们看来，这里边却包含着一定的哲理。正所谓，诗人之用心未必然，读者之用心何必不然。
第一首先写云的有意。头两句先正面写其形容。有时它飘飘然从山中升起，飘浮到了一碧如洗的蓝天中；有时它郁郁浓浓从天而降，渐渐隐入青葱的树林中。霭霭，形容云彩浓重之意。飘飘写其轻灵疏淡、蔼蔼写其郁浓厚重。上句写其自下而上，下句写其自天而下，再加上碧空、青林这些鲜亮的背景，把云的姿态、意态写活了。
后两句则写云在空中舒卷变化的姿态，也写出了它内含的深意。氛氲，浓郁弥漫之意。萦郁，舒卷开合之意。云在空中时而弥漫开来，时而又卷萦在一块，这种种开合变化又好象是有意的。吴均这种写法本来是为了翻新出奇的，因为在一般人看来，云确实是无心的。他却采用了一种拟人的写法赋予云以生命，把它写得更活更有意趣了。但我们如果从另外一个角度看，云的氛氲变化中，难道不正给我们以人生的启迪吗?特别在佛教看来，人就要象天空中的白云一样，不受任何羁绊牵累，自由自在，来去无阻。从这个角度看，云的无心中不正包含着深深之意吗?
第二首写云的无心。在写法上，不同于上面的正面描写，一开头就连用二典。白云从苍梧山远远地飘来，苍梧山多白云，“白云愁色满苍梧”这是古人常用的典故。这从苍梧山飘来的白云，随风远征，转眼到了章华台的上空。“章华台”本亦用典，此处用来泛指北方的某一地点，从南方到北方，极写其征程之远。
后两句则写出了云的无心。在这漫漫的长路上，这白云不知跨越了多少的山山水水，经历了多少的开合变化。每经一条河流，它都要受到水流的影响，散散合合；每一阵风吹来，它都要舒舒卷卷，应物无心，一凭自然。
有意也好，无心也好，实是一个问题的两个方面，表面上的形态是无意，但无意正是深意，无意即是大意。这正如后来南宗禅所提倡的那样，扫除我见，随缘而行，无法方合于无上正法，无我方可得真如自性。难怪前代的禅师语录中那么多处都以白云为喻。在这个形象中，正包含着佛教，特别是南宗禅人生观的根本。
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