唐·杜甫
杖锡何来此?秋风已飒然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇月向人圆。
忧国忧民的诗人杜甫，一生创作了大量积极用世的现实主义诗篇，表达他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的爱国情怀。而这篇《宿赞公房》则一反常态，另辟蹊径，别有风姿，他通过京中大云寺主赞公身虽迁谪而心为之不动的描写，从中道出了了悟虚空真谛的禅精佛理，很值得玩味。
据清人仇兆鳌《杜诗详注》所引赵汸语曰：“杜公与房琯为布衣交，及房琯罢相，公上疏争之，亦几获罪，因此，龃龉流落。赞亦房相之客，时被谪秦州，公故与之款曲如此。”据此可知此诗当写于杜甫因房琯事而遭贬流寓秦州之时，而京中大云寺主也因房事迁到秦州。他乡遇故知，同病相怜，即景赋诗，便记下了这次僧房夜谈的情事。
作品首句从谪迁叙起。开篇设一问句，点出僧人赞公遭贬事，暗含怪疑体谅之情，在作者看来，谪迁之事本不应及方外之人，故云“何来此。”“秋风已飒然”点出时令，乃肃杀凄凉的晚秋之时，此时最易引起人的伤感之情与悲凉之意。首联两句，为下面描写赞公的不为外物心动垫了一笔。三四两句应首联具体描写晚秋僧房之景。作者选择菊、莲两种富有象征性的自然景物着墨。菊荒雨后，莲倒霜前，此景可谓凄凉孤寂。这就为颈联的叹赏赞公起了衬托渲染的作用。这是一种欲扬先抑的反衬笔法。五六两句以禅语称美赞公，刻划高僧面对孤清荒凉的晚秋之景表现出的淡然处之的心态。“放逐宁违性，虚空不离禅。”外在的凄凉之景、个人的谪贬之事，不会产生一丝的怨恨烦恼悲哀之念，恰如没有发生任何事情一样，漠然处之。对赞公这样的高僧来说，世间人事久已悟彻，视放逐犹幻影，身虽放逐，性本不违，当然不会因迁谪而动心了，何至离禅?结句言异地相逢，陇月团圆，打一禅语作结，照应题目“宿”字。
这篇诗作的前三联极富禅趣。在凡胎俗人眼中，身遭贬谪，处境凄凉，当会黯然神伤。然而对禅家佛人来说，一切万法，一切烦恼，都是主观的，因此都是空幻不实的，通过勤修苦练参禅悟道，体悟了这种万物皆空的般若，即可开悟解脱。最终达到没有执著，没有牵挂，没有悲欢，坦荡磊落，广大自在的心境。诗篇中僧人赞公不以自身的遭贬境遇的凄凉而悲伤。来之不拒，处之淡然，真可谓了悟了禅定般若之境，体悟了万物皆空的智慧。
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