唐·钱起
远岫见如近，千里一窗里。
坐来石上云，乍谓壶中起。
这是一首引禅入诗、极富理趣的禅诗。把握诗中暗含的佛理禅意，关键在于深刻理解句中所谓“窗里”和“壶中”的深层意义。
“远岫见如近，千里一窗里”两句，不是写窗里看山的一般情趣。因而这里所谓的“窗”，也不是一般意义上的“窗户”，而是指证得自性之人的心灵之“窗”。只有在了悟佛法者的“慧眼”里，千里之外的山峰才能如在目前，三千大千世界才能尽收眼底。这种“慧眼”的获得来自空灵无碍的禅心。正是这种“不容一物碍其中”(张九成)的佛禅心境，方能容纳这万水千山。所谓“空故纳万境”(苏东坡)。
“坐来石上云，乍谓壶中起”一联中的“壶”，本来是指神仙所居住的蓬莱仙岛的三壶山。这里应视作明心见性之人通体透明的“法身”。所谓“法身”即是同宇宙一样永恒的不朽生命。而这“壶中”盛装的乃是萌动万千生机的、同体于道的、运行于经脉的真元之气。它像飘浮的白云一样，从这最完美动人的躯体中油然生起，与天地之精气相接相通，融为一体。
钱起《窗里山》一诗，写出了人与生俱来的真实面目——虚净空灵、天人和一的身心。王维“山河天眼里，世界法身中”二句是这首诗的绝妙注脚。
版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。