唐·元稹
僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
二十八年何限客，不曾闲见一人行。
这也是一首题壁诗。“兰若”，就是寺院。此诗的独特之处在于巧妙地以僧人的眼光，来揭示一般世人的唯利是图，奔走追逐，他们根本不同于佛门僧徒的清心寡欲，万念皆空。这种特殊的审视角度，在一般反映社会生活的诗歌中尤为使人觉得新奇。
“僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。”“浮生”，这里指人生。“憧憧”，往来不定的样子。这首诗落笔逗出“僧临大道阅浮生”一句，说明此诗乃以僧人眼睛的独特视角，来观照尘世上的众生，这种新颖的角度，当然使读者感到耳目一新。我们知道，佛家视人世为苦海，把人生归结为苦空。法空、我空，万缘皆空，名利、金钱、权位在佛教僧徒看来当然也是空的。正因为佛教僧徒看破了红尘，因而遁入空门，万念俱寂，清心寡欲，一心修证佛道，追求涅槃永恒的境界。而一般世俗中人，由于看不到尘世的一切皆归于空无这一点，所以唯名利是图，争名于朝，争利于市，往来奔逐，一刻不息，这就是诗人所谓的“来往憧憧利与名。”这里“来往憧憧利与名”一句，仿佛一个特写镜头，把尘世之上一般世俗之人纷纷追逐名利的情形，活灵活现地刻画出来了。然而诗人运笔至此还觉不够，因为这只是从横的即空间的角度写上了一笔，那么，从时间方面看又怎样呢?
“二十八年何限客，不曾闲见一人行。”这两句诗从纵的，即从时间方面转进一笔，展示出在二十八年的漫长岁月中，面“临大道阅浮生”的僧人，见到过“来往憧憧”的世人不计其数，然而却不曾看见过一个闲人由寺院前走过，换言之僧人在二十八年间所见的一切行人，尽都是些为名为利之徒。全诗至此，便从空间和时间两个方面，以惊人的高度概括的笔力，揭示出一般世俗之人司空见惯，却从来不曾明明白白认识到的一个社会现实。唯其如此，所以使读者瞩目惊心，耳目豁然。这就是高度概括的诗句所产生的巨大的艺术感染力。同时也启示人们，一般的社会问题若能敏锐地从佛教的角度加以表现，也可收到意想不到的艺术效果。
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