唐·姚合
有相无相身，唯师说始真。
修篁半庭影，清磬几僧邻。
古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。
伊余求了义，羸马往来频。
姚合是写五律的能手，他的诗与贾岛同称，但不象贾岛吟思艰苦、语义瘦峭，而是比较趋于平淡自然，能于“朴直中寓工巧”。这首诗写他路过一位姓钦的僧人的寺院时的所见所感，诗律工整，语言淡雅晓畅，颇能见出他的风格。
首联“有相无相身，唯师说始真”运用禅家语，“相”，指客观存在的万事万物在人的意识中的反映。佛门认为诸法皆空，世界一切都是虚妄空幻的；然而没有参透禅道了悟自觉的人却达不到这种认识，所以作者说，究竟有相无相，只有您这样大彻大悟的高僧才能说清楚它的真义啊。言语间流露出作者的钦慕和敬重，这也是他创作此诗的原因。
中间两联具体描写了寺院的景象，着眼点放在几个富有特色的事物上，生动传神地勾画出一个清幽闲雅、古朴恬淡的佛门世界。
“修篁半庭影，清磬几僧邻。”作者途经寺院，首先映入他的眼帘的是一丛修长青翠的竹子，竹影婆娑，覆盖了半个庭院。竹和竹影，一实一虚，交相辉映，既有幽姿，又有高节，无怪乎名士雅客对它的喜好；偶尔又听到清远朦胧的钟磬声传来，看到三三两两几位悠闲自适的僧人——这种境界，真非尘世所有。
“古壁丹青落，虚檐鸟雀驯。”此时作者与寺院的距离更近，观察得更为清楚了：禅房古壁上的丹青已经开始剥落，显出它浓厚的古色古香；屋檐下的鸟雀好象也受了感化，在清静闲适的禅院里格外驯顺。这两句与上面两句相对应，作者的视点随距离的变化而转移。一为远观一为近观，一为全景一为特写，既有层次，又形象鲜明；寺院在作者笔下情状毕现，读之如临其境。
作者为什么对这禅院如此欣然乐道呢?尾联“伊余求了义，羸马往来频”告诉我们，原来作者对禅家超逸尘俗、圆明清寂的境界早已心向往之，希望能从禅师那儿求得了生死、了哀乐、了悟一切的真如大义，所以他才“羸马往来频”啊。
姚合是位受禅学影响很深的诗人，他特别推崇王维诗所表现的那种“空”、“寂”的禅境，称王维为“诗家射雕手”。他自己也在一首《闲居》诗中写道“何当学禅观，依止古先生”，表明他希冀明心见性、皈依佛教的志趣。因此他的诗中常常有禅学思想的流露。
这首诗除其禅趣盎然外，层次分明，圆转自然也是它的佳处。中间两联对仗的精工，表现出姚合五律的功力。
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