云

唐·吴融

南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。

清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。

这首诗表面写云的自然流动，实则蕴含了禅家任运自然，随遇而安，无住无执，无心无念之理。

云南北东西，自在飘逸，如游客居无定所，逢山为邻，遇鸟为伴，随心所欲，随情所住，自由自在，一曲清歌也能令它留恋陶醉，满足怡乐。真可谓悠游闲淡，无执无著，看似无心，却又胜过人的事事用心，处处积虑，烦恼缠身。

禅宗主张自然而然。六祖惠能言“于一切法不取不舍”，即对一切外物不生喜怒哀乐之情，随缘任运，听其自然，饥食困眠，不加造作。《五灯会元》载：有一个僧人去拜访洞山禅师，问：“寒暑到来，如何回避?”这个问题可以解释为：人，怎样才能从生与死，有与无中解脱出来?洞山回答：“何不向无寒暑处去。”僧人又问：“如何是无寒暑处?”洞山回答：“寒时寒杀阁黎(和尚)，热时热杀阁黎。”他的话暗示了寒暑是不能逃避的，只有顺其自然才能免受干扰。还有一个著名的故事说：唐代法常禅师住在远离人烟的大梅山中，有位僧人在山中迷了路，行到法常禅师的草庵，问禅师在此多久了，禅师回答：“只见四山青又黄。”法常以春秋代替时间，暗示了时间本是自然而然的，只有把时间还原于自然之中，才是真正的超越，生与死也同样如此。而那僧人却急于离开山中，接着问：“出山路向什么处去?”禅师淡淡答：“随流去。”对迷路的僧人来说，无论是山林，镇子，都市，人们是永不能离开水的，只要沿河流而下，总会有人烟。对人生而言，如果真能领悟“随流去”的真谛，从事自然而然的生活，那就是一种真正的解脱了。

此诗正是通过云的无心飘逸，暗合了禅家的“任运”、“随流”的义理，透露出作者自在轻盈无住无念的心境和对尘世人间痴迷执著，你争我抢的蔑视。

版权声明：本文内容由互联网用户投稿及网络搜集，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请联系QQ：37996619（同微信）举报，一经查实，本站将立刻删除。