【释义】：
诗见《大雅·荡》一章。郑《笺》：“鲜，寡；克，能也。天之生此众民，其教道之非当以诚信使之忠诚乎?今则不然，民始皆庶几于善道，后更化于恶俗。”《韩诗外传》五：“茧之性为丝，弗得女工燔以沸汤，抽其统理，不成为丝。卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，不成为雏。夫人性善，非得明王圣主扶携，内之以道，则不成君子。《诗》曰：‘天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。’言明王圣主然后使之然也。”朱熹《集传》：“盖其降命之初，无有不善，而人少能以善道自终。”《说苑·敬慎篇》：“曾子曰：‘官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子，察此四者，慎终如始。’《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’”《白虎通·谥篇》：“《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’言人行终始，不能若一，故据其终始，从可知也。”《新序·善谋篇》：“《诗》：‘靡不有初，鲜克有终。’言始之易，终之难也。”此句经常用来比喻善始而不能善终者。
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