唐·陆希声
野人心地本无机，为爱茅檐依翠微。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。
这是一首写景的诗，但从这景物中，我们也可以看到作者潇散的风神和澄清的内心世界。开头两句先写自己依山傍水结庐之因。以“野人”自指，与“无机”相应，写出自己清静无欲，不起波澜的“心地”。“机”是机巧，心中无机，自难于滚滚红尘中争夺倾轧，只可到山中作一“野人”而自得其乐了。这是从反面来讲。虽然无机，但却有“爱”，这爱也不同于人世中的贪爱，欲壑难填，而是经禅心净化过的禅悦心情。结庐山脚，山色空濛青黛，真可与清净内心相表里。翠微，即青翠的山峰。
“尽日”两句，一问一答，那种自得其乐的心情跃然纸上。白天，沿着清幽的竹径去观赏山间的花木；夜晚，在月亮的清光中散步吟诗，“满山风物供高枕，四合云山借画屏”，生活真是悠哉游哉!闲来无事，把酒独酌，青黛色的山峰倒映在堂前的一池清水中，山光水色，俱清灵明秀，真堪为我之嘉客。主客相得，并皆忘情，美酒可醉，山水可乐，这情趣又岂常人所能得。不仅写出了清辉堂周围的优美景物，作者沉醉其中的娱悦；也巧妙地点出了清辉堂的位置和它命名的原因。
这首诗中没有明显的禅理成分，但作者这种摆脱拘执，无待无求的生活态度，却和禅宗的人生观有相通的地方。禅宗修行的目的，正是达到这种不著是非，心地空明的境界。整首诗风格清爽明净，在赏心悦目之中，自可给人以心灵的启迪。
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