宋·王安石
幽兰有佳气，千载閟山阿。
不出阿兰若，岂遭乾闼婆。
这是一首咏歌移栽兰花的诗，但其中也有盛赞佛法的寓意。
“幽兰有佳气，千载閟山阿。”“幽兰”即兰花，俗称草兰。兰花香气浓郁，故诗人说“幽兰有佳气”。“閟山阿”，指兰花被隔绝于世。诗的首二句，一说兰花质性美好，花香四溢；一说兰花隔绝山中，长期不为世人所知。通过这两句诗的铺垫，为下文写幽兰一朝为人发现，倍加珍视，移入名都大邑之中，受到人们的垂青作好了准备。
“不出阿兰若，岂遭乾闼婆。”“阿兰若”，指菩提道场，后来成了寺院的通称。“乾闼婆”，乃佛经中所说的城市名，这里借以指一般都市。诗的后二句写兰花的嘉遇，幽兰原处山中，虽有芳质，无人了解。但正因为兰花天质秀异，终究会有美遇。果然，她的芳姿美质被发现后，便将其从僻静的寺院中，小心翼翼地移入城中，洒水封泥，精心培护。昔日幽僻的兰花，终于有了欣赏的知音。
实际上，这首诗不光是单单咏歌朱朝议移栽法云寺的兰花一事，而是以兰花喻佛法。与中国传统的文化思想相比，佛法自有其独到之处。恩格斯就曾经赞美过佛教中的“辩证思维”，宋代学者也大都承认佛法“自有高妙处”。然而佛法与知识分子的关系常常是：开始总是不被认识，不被接受，这就如兰花久处深山，不为世人所知一样。但是，历史也有一条规律，凡是姿质美好者，就终会为社会、为人群所欣赏所爱护。佛法也是这样。一般文人开始总是从接受中华传统文化开始，而对佛教却较陌生。但是，自魏晋南北朝以后，特别是到唐宋时代，知识分子鲜有不与佛教密切相关者。谢灵运、王维、柳宗元、白居易、苏东坡、王安石等等，这些文学大家莫不热心佛法，誓志皈依，而一般文人就更是数不胜数了。就连以反佛出名的大文学家韩愈、欧阳修，也与佛教僧徒多次往来。这种现象多么像幽兰一样，一旦被人发现便珍爱不已，移来城中，培植护卫。诗人正是有感于此，才借咏兰花以寄意，表现了对佛法的悦慕之情。
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